Erouv Tavshilin sur un Plat Sans Pain, et Désir de Cuire

J'ai fait un Erouv Tavshilin sur un plat sans pain, car je pensais ne pas cuire pendant Yom Tov, mais ensuite j'ai changé d'avis et j'ai décidé de cuire. Dois-je faire un Erouv Tavshilin supplémentaire pour le pain ? Et si oui, dois-je bénir à nouveau ?

S'il est encore avant la tombée de la nuit, faites un Erouv Tavshilin pour le pain et dites : "B'hadin Erouva Yehei Shara Lana L'afuyei," sans bénédiction. Si vous vous en souvenez après la tombée de la nuit, vous pouvez vous appuyer sur l'Erouv Tavshilin pour le plat cuit.

Guemara Beitzah, page 15 : "Beit Shammaï dit : deux plats, et Beit Hillel dit : un plat. Dans la Guemara, il est dit : 'Ce que vous cuisez, cuisez, et ce que vous faites cuire, faites cuire' — de là, Rabbi Elazar a dit : on ne peut cuire que sur le cuit, et on ne peut faire cuire que sur le cuit. De là, les sages ont dérivé l'Erouv Tavshilin de la Torah. Rabbeinu Tam dans le Sefer HaYashar a écrit que cela implique que bien que Beit Shammaï soutienne qu'un plat est nécessaire, néanmoins, le cuit ne permet pas de cuire, et le cuit ne permet pas de faire cuire. Cependant, Rabbeinu Yitzchak n'est pas d'accord avec lui car dans le Talmud de Jérusalem, Traité Beitzah, Chapitre 2, 'Ce que vous cuisez, cuisez, et ce que vous faites cuire, faites cuire' Rabbi Elazar dit : cuire sur le cuit et faire cuire sur le cuit, Rabbi Yehoshua dit : cuire et faire cuire sur le cuit. Quelle est la raison de Rabbi Elazar ? 'Ce que vous cuisez, cuisez, et ce que vous faites cuire, faites cuire'. Quelle est la raison de Rabbi Yehoshua ? 'Ce que vous cuisez, et ce que vous faites cuire, faites cuire'. Et puisque Rabbi Elazar était de l'école de Shammaï, et que la loi n'est pas comme lui, un plat suffit.

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