Un non-juif qui ne connaît pas la loi
Question
Si un non-juif a enfreint l'un des sept commandements des fils de Noé, mais qu'il ignorait que cet acte est interdit (similaire à un « bébé volé »), doit-il être puni pour cela, ou est-il exempt de punition ? S'il est exempt, en quoi cela diffère-t-il d'un Juif qui a le statut de « bébé volé » (un Juif qui a eu une éducation non-juive et n'a reçu aucune éducation juive) ?
Réponse
Cher …!
C'est une excellente question ! Il y a un débat entre les sages talmudiques sur la manière dont la loi considère quelqu'un qui, par ignorance, a pensé à tort qu'un objet interdit est permis. Est-ce considéré comme un acte involontaire proche d'un acte intentionnel, ou un acte involontaire proche d'un événement accidentel ? Comment traitons-nous une personne qui était censée apprendre et n'a pas appris ?
En outre, il y a un désaccord entre les premiers commentateurs du Talmud sur la question de savoir si un fils de Noé qui a commis un péché involontairement est punissable pour son acte ou s'il est exempt de punition.
Pour comprendre pourquoi quelqu'un serait responsable d'une transgression involontaire, nous devons nous rappeler que commettre un péché, c'est comme toucher un fil électrique sous tension. Quelqu'un qui fait cela est électrocuté. Cela ne fait aucune différence, qu'il sache ou non que c'est dangereux. Une personne intelligente apprend les règles selon lesquelles le monde fonctionne afin de savoir ce qui est dangereux et ce qui ne l'est pas. Une personne non intelligente ne cherche pas à découvrir quel est son but et son rôle dans ce monde. Par conséquent, il y a un désaccord sur la question de savoir si une telle personne a le privilège d'être exemptée si elle commet un péché involontairement.
Source
Traité Makkot 9a, voir les commentaires de Rashi et Ramban là-bas ; Maïmonide, Lois des Rois, 10:1 ; Sepher Ha-Chinuch, 26 et 192
