Manger dans un restaurant sur le trottoir

Merci pour votre question.

C'est une Halakha très pratique, surtout pendant les vacances lorsque l'on part en excursion d'une journée et que parfois nous apportons des sandwiches ou mangeons dans un restaurant sur le trottoir, il est donc important d'apprendre comment nous pouvons aligner cela avec la Halakha.

Commençons par étudier la source de cette Halakha :

Talmud Bavli Traité Kiddushin page 40b

Les Tanaïm ont enseigné : celui qui mange sur le marché ressemble à un chien ; et certains disent : il est inapte à témoigner. Rav Idi bar Avin a dit : la Halakha suit ceux qui disent.

Le Talmud, traité Kiddushin (page 40b), écrit qu'une personne qui mange sur le marché, agit comme un chien, et certains disent même qu'il n'est pas accepté comme témoin valable dans les tribunaux juifs.

La Halakha suit l'opinion plus stricte, et le Shulchan Aruch (Choshen Mishpat - Siman 34 Se'if 18) écrit qu'une telle personne n'est pas un témoin valable. Nous voyons que c'est considéré comme une Halakha assez stricte, et on pourrait se demander, quel rapport y a-t-il entre manger sur le marché et être un témoin valable ?

Rashi (ibid) explique que manger sur le marché devant les gens montre qu'il ne craint pas de se ridiculiser en public, par conséquent, il ne serait pas gêné de mentir au tribunal non plus, puisqu'il a prouvé qu'il n'a pas de respect de soi.

Tosafot (ibid) écrit au nom de Rabbeinu Tam que cette Halakha de disqualifier une personne d'être un témoin valable ne s'applique que lorsqu'on mange un repas avec du pain. Néanmoins, manger de la nourriture en public est toujours considéré comme irrespectueux. Surtout pour une personne qui est considérée comme un Juif craignant Dieu et respectant la Torah. Cependant, un tel acte ne disqualifie pas une personne d'être un témoin valable.

Donc, si une personne veut manger un repas avec du pain, comme dans un restaurant qui est sur le trottoir ou même dans un bus, elle mange un repas devant les gens, alors serait-ce interdit selon la Halakha ci-dessus ?

Selon la Halakha, nous disons que puisque l'on est dans un endroit désigné pour manger, comme une zone fermée du trottoir, cela ne sera pas considéré comme manger un repas sur le marché.

La source de cette Halakha provient en fait d'une Mishna éloignée dans Hilchos Ma'asrot (nous voyons par cela, comment toute la Torah est vraiment très connectée !). Perek 3 Mishna 5:

Mishna Traité Ma'asrot Perek 3 Mishna 5

Quelle est la cour qui est soumise aux ma'asrot ?…..Rabbi Nechemia dit : tout ce dans quoi une personne n'a pas honte de manger est soumis

Concernant la Halakha des Ma'asrot, il est écrit ביערתי הקודש מן הבית (Devarim 26:13), nous apprenons de ce verset que seulement lorsque le produit entre dans la maison de quelqu'un, c'est alors que la récolte deviendra interdite de manger jusqu'à ce que l'on sépare les ma'asrot appropriés.

Rabbi Nechemia ajoute que non seulement elle doit entrer dans la maison du propriétaire, même lorsque l'on apporte le produit dans la cour à un endroit où l'on se sent à l'aise pour manger, cela est également considéré comme étant comme une maison, et donc le produit deviendra également interdit de manger jusqu'à ce que l'on sépare les ma'asrot du produit.

Nous voyons par cela que l'on peut manger à l'extérieur de la maison, à condition que ce soit dans un endroit généralement accepté pour manger, où l'on ne serait pas gêné de manger puisque c'est reconnu comme une zone ou un endroit approprié pour manger.

Par conséquent, un pique-nique dans un parc, un restaurant sur le trottoir, ou manger à la plage, ou même dans un bus, sont tous acceptables. Cependant, manger dans un bus dépendrait s'il s'agit d'un bus interurbain, alors c'est un endroit approprié pour manger. cependant, s'il s'agit d'un bus local, alors on ne devrait pas manger un repas dans un tel bus car c'est pour de courtes distances, ce n'est pas considéré comme un endroit où l'on se sentirait à l'aise pour manger.

Je vous souhaite le meilleur.

Traité Kiddushin (page 40b)

Rashi Ibid

Tosfot Ibid

Shulchan Aruch Choshen Mishpat - Siman 34 Se'if 18

Mishnayot Ma'asrot. Perek 3 Mishna 5