Sanhedrin 54B
Question
Réponse
Shalom !
Merci pour votre question.
Vous avez correctement souligné l'un des passages talmudiques les plus mal compris.
Pour le bénéfice des lecteurs, nous publierons l'intégralité du passage en question :
Le Talmud demande :
"Que signifie que la Torah ne considère pas un garçon plus jeune comme un garçon plus âgé ? Rav dit : Cela signifie que la Torah ne considère pas l'acte sexuel de celui qui a moins de neuf ans comme l'acte sexuel de celui qui a plus de neuf ans. Pour qu'un acte sexuel masculin ait le statut légal d'un acte sexuel à part entière, l'âge minimum est de neuf ans. Et Shmuel dit : La Torah ne considère pas l'acte sexuel d'un enfant de moins de trois ans comme celui d'un enfant de trois ans."
Le Talmud continue :
"Sur quoi Rav et Shmuel sont-ils en désaccord ? Rav soutient que toute halakha qui s'applique à celui qui s'engage activement dans un acte sexuel s'applique également à celui qui s'y engage passivement. Et toute halakha qui ne s'applique pas à celui qui s'engage activement dans un acte sexuel ne s'applique pas non plus à celui qui s'y engage passivement. Par conséquent, tout comme celui qui s'engage activement dans un acte sexuel n'est pas responsable s'il a moins de neuf ans, car l'acte sexuel d'un tel enfant n'a pas le statut halakhique d'un acte sexuel, de même, si un enfant de moins de neuf ans s'engage passivement dans un acte homosexuel, celui qui s'engage dans un acte sexuel avec lui n'est pas responsable."
Ce passage ne suggère en aucun cas que les rapports sexuels avec des mineurs sont permis. C'est l'un des péchés les plus horribles et les plus vils de toute la Torah. C'est un péché contre D-ieu et c'est un péché contre la société (ce qui est un péché supplémentaire contre D-ieu). Tout le monde s'accorde à dire qu'une telle conduite doit être abhorrée et sévèrement punie. En effet, c'est l'un des rares péchés où les rabbins sont encouragés à impliquer la police et les autorités séculières lorsqu'il y a un pécheur connu dans ce domaine.
Ce que le Talmud vient discuter, c'est quelle forme de punition devrait être donnée aux délinquants. Il y a de nombreux domaines dans le judaïsme où le même péché peut avoir des ramifications punitives différentes selon de nombreux facteurs. Même lorsque la punition est "légère", cela ne signifie pas que le péché est moins grave. Il y a même des situations où aucune punition ne peut être donnée ! Cela aussi, bien sûr, ne rend pas le péché moins mauvais.
Le système juridique juif est extrêmement complexe lorsque de légères variations dans les détails peuvent avoir des répercussions et des conséquences énormes.
J'espère que cela explique.
