Tatouages

Shalom !

Merci pour votre question.

Les tatouages sont explicitement interdits par la Torah. En fait, cela pourrait être l'une des interdictions les plus sévères de la Torah, car la Torah l'appelle une « abomination », un terme qui n'est pas utilisé fréquemment ou à la légère.

Il existe plusieurs interprétations quant à la raison pour laquelle les tatouages sont interdits. L'explication la plus courante est que le tatouage dans les temps anciens était étroitement lié à l'idolâtrie et aux religions idolâtres. C'était un moyen de démontrer une affiliation à un type spécifique d'idolâtrie. En fait, la Mishna semble suggérer cette interprétation lorsqu'elle écrit explicitement contre les tatouages avec le nom de Dieu, comme la transgression de tatouage la plus sévère. En effet, même de nos jours, les tatouages ont des thèmes religieux. Peu importe à quel point une personne peut être bien intentionnée, tous les tatouages sont interdits sans exception. Il n'y a pas de notion de violer une interdiction de la Torah pour des raisons « bien intentionnées ».

Cela nous amène à votre question. Bien que vos intentions soient très nobles, il serait interdit d'ajouter toute forme de tatouage pour marginaliser un tatouage précédent. Une personne comme vous, qui a un tatouage mais qui devient ensuite observante, devrait envisager de le faire enlever, bien que cela ne soit pas vraiment requis. J'ajouterai qu'il n'y a aucun fondement au mythe selon lequel une personne ayant un tatouage ne peut pas être enterrée dans un cimetière juif. En effet, les Juifs doivent être enterrés dans un cimetière juif, quel que soit leur niveau d'observance au cours de leur vie.

Il n'y a peut-être pas d'autre domaine de mitzva/interdiction qui démontre si clairement que rien dans ce monde ne nous appartient – pas même nos corps. Nos corps sont des dons sacrés de Dieu qui n'ont pas besoin de décoration ou d'amélioration.

Midrash Tanchuma, Lech Lecha 20; Makkot 21a; YD 180 et commentaires.