Shéol et l'au-delà
Question
Réponse
Shalom !
Merci pour votre question.
Le terme « Shéol » est en effet un concept très mystérieux et il existe de nombreuses interprétations de ce qu'il signifie exactement.
Vous semblez supposer que le Shéol est un concept kabbalistique, mais en réalité, ses origines se trouvent dans la Bible elle-même ! En effet, le Shéol est mentionné plusieurs dizaines de fois dans les Écritures.
Notre première rencontre avec le terme Shéol se produit lorsque Yaakov entre en deuil après la mort présumée de son fils Yosef. Yaakov dit qu'il « descendra au Shéol », associant ce mot à la mort et à une mauvaise éternité. Il utilise à nouveau ce mot en réfléchissant à ce qui se passerait si Binyamin ne revenait pas d'Égypte avec ses autres frères.
Nous trouvons à nouveau le mot Shéol dans le contexte du méchant Korah. Moshe avertit Korah que sa rébellion contre D-ieu le conduira, lui et ses partisans, au « Shéol », ce qui s'est matérialisé par l'ouverture de la terre qui a englouti Korah et ses partisans. Ici, il devient évident que le Shéol est associé au terme anglais commun « enfer », à savoir un lieu de punition pour les méchants. Il y a aussi d'autres références au Shéol dans la Torah.
L'association du Shéol avec la mort et l'enfer se poursuit dans le livre de Shmuel et le Livre des Rois. C'est peut-être dans le livre de Yeshayahou que nous trouvons l'association la plus claire du Shéol avec l'enfer, où il est dit que c'est un lieu pour les âmes des pécheurs. Job, dont la vie était pleine d'épreuves et de tribulations sévères, appelle sa vie « Shéol ».
Source
Genèse 37:35
Genèse 44:29–31
Nombres 16:29–33
Deutéronome 32:22
1 Samuel 2:6
2 Samuel 22:6
1 Rois 2:6–9
Isaïe 5:14
Isaïe 14:9–15
Job 17:13
