Comment immerger un ustensile lorsqu'on craint qu'il ne glisse

Il faut tenir l'ustensile de manière lâche dans le mikvé (pour que l'eau puisse entrer), et si vous avez peur de le tenir ainsi, vous pouvez d'abord immerger une main dans le mikvé, puis placer l'ustensile dans le mikvé avec l'autre main et le transférer à la main qui est dans le mikvé. Ensuite, vous pouvez tenir l'ustensile fermement. Une autre option est de l'immerger dans un filet (ou un ustensile dans un ustensile, et si l'ustensile extérieur n'a pas besoin d'être immergé, l'ouverture doit être de la taille d'un goulot de bouteille, soit la mesure de deux doigts).

Tenue lâche de l'ustensile : Dans la Michna, Mikvaot, Chapitre 8, Michna 5, il est dit : "Celui qui tient une personne ou des ustensiles et les immerge, ils restent impurs à moins qu'il ne desserre sa prise pour que l'eau puisse entrer." Rachi explique qu'ils restent impurs comme s'ils n'avaient pas été immergés parce que l'eau n'a pas atteint l'endroit de la prise. S'il a d'abord immergé ses mains dans l'eau, ils sont purs parce que l'humidité sur ses mains se connecte avec l'eau du mikvé, et il n'y a pas de barrière. Rambam et Rashba ont statué que s'il a immergé ses mains dans l'eau, ils sont purs parce que l'eau se connecte, mais Rambam a statué que s'il a immergé un ustensile dans l'eau et l'a tenu, et que ses mains étaient lâches, l'immersion ne compte pas, en raison de la crainte qu'il ne desserre pas sa prise.

Le Choulhan Aroukh, Siman 120, Section 2, déclare : "L'ustensile doit être lâche dans sa main pendant l'immersion, car s'il le tient fermement, c'est une barrière. S'il a d'abord humidifié ses mains dans l'eau, il n'y a pas de souci." Le Rema ajoute : "Spécifiquement s'il a humidifié ses mains dans l'eau du mikvé, mais pas dans l'eau détachée."

Dans le commentaire de Shach, la question se pose pourquoi l'opinion de Rambam, qui craint qu'il ne desserre pas sa prise, n'est pas considérée, et il est expliqué dans Pitchei Teshouva que dans le cas de l'immersion d'ustensiles pris à un non-juif, où la nourriture n'est pas interdite, il n'est pas nécessaire de s'inquiéter, et l'opinion de Rambam de prohiber s'applique uniquement à la pureté et à l'impureté.

Concernant mon conseil d'immerger d'abord une main dans le mikvé et de transférer l'ustensile, c'est parce que le Rema a écrit qu'il faut humidifier dans l'eau du mikvé, et si l'eau est détachée, elle est considérée comme de l'eau détachée, et bien que le Taz et le Pri Hadash aient convenu que même l'eau détachée aide, il est encore préférable de le transférer de main en main dans le mikvé, comme écrit dans Levush et Mateh Yonatan, et même le Taz a écrit qu'il est approprié de considérer les paroles de Levush.

L'immersion d'un ustensile dans un filet est expliquée dans Siman 202, que ce n'est pas une barrière, bien qu'il n'y ait pas de connexion comme le col d'une bouteille.