Obligation d'immersion pour un récipient principalement utilisé pour le stockage mais parfois pour manger

Un récipient en verre principalement destiné au stockage des aliments, mais parfois utilisé pour servir des aliments à table. Faut-il l'immerger avec bénédiction?

Un récipient destiné au stockage, et principalement utilisé pour le stockage, est immergé sans bénédiction.

Rabbi Akiva Eiger dans Yoreh De'ah, début du Siman 120, cite au nom de Mahari Milida que les récipients de stockage ne nécessitent pas d'immersion, et au nom de l'OU qu'ils nécessitent une immersion. Ils sont immergés sans bénédiction par doute. Le Pri Chadash a écrit dans Se'if Katan 12 et Se'if Katan 19 qu'un récipient principalement utilisé pour des choses non alimentaires, et parfois pour des aliments, suit son utilisation principale. Même selon le Rema dans Siman 551, Se'if 6, qui soutient que pour la hag'alah (purge) nous ne suivons pas l'utilisation principale, c'est parce que la hag'alah est pour enlever les substances absorbées, et une instance d'absorption dans un récipient principal suffit pour interdire. Ce n'est pas le cas avec l'immersion des récipients, qui est pour enlever l'impureté du non-juif, et ils ont décrété seulement pour les récipients alimentaires, suivant l'utilisation principale. Ainsi a écrit le Pitchei Teshuva, Se'if Katan 6, et l'Aruch HaShulchan, Se'if Katan 40. Cependant, le Pri Toar n'est pas d'accord. Ici, où l'utilisation principale est pour le stockage, il est immergé sans bénédiction, suivant l'opinion du Pri Chadash.