Interdiction de cuire de la viande et du lait en raison de l'absorption dans les ustensiles
Question
Je rends visite à mon grand-père qui n'observe pas la Torah et les mitzvot, et mon grand-père m'a demandé de faire bouillir une casserole avec de la viande (et si je ne la fais pas bouillir, il se lèvera pour la faire bouillir lui-même), et je crains que mon grand-père n'ait cuisiné du lait dedans aujourd'hui. Y a-t-il une interdiction de cuire de la viande avec du lait dans ce cas?
Réponse
En cas de nécessité, on peut être indulgent.
Et si de la viande non-cachère est cuite là (que Dieu ait pitié), il est certainement permis de la faire bouillir pour lui, car il n'y a pas d'interdiction de cuire de la viande avec du lait dans de la viande non-cachère. (Et il n'y a pas d'interdiction de "mettre une pierre d'achoppement devant l'aveugle" parce que si vous ne la faites pas bouillir pour lui, il se lèvera et la fera bouillir lui-même).
Source
Le Rema a écrit dans Yoreh De'ah, Siman 87, Sif 6, comme suit : "Certains disent qu'il est interdit de raviver le feu sous une marmite d'un non-juif, car ils y cuisinent parfois du lait et parfois de la viande, et raviver le feu sous leur marmite conduit à cuire de la viande avec du lait (glosse de Mordekhaï sur Perek HaTzelamim).
Le Shach là-bas, S.K. 18, a écrit : "Dans Mordekhaï, il est écrit qu'il est interdit de cuire de la viande interdite dans la maison d'un Juif dans une marmite d'un non-juif, de peur que le Juif ne ravive le feu, etc., par conséquent, les servantes non-juives doivent avoir deux marmites : une pour la viande et une pour le lait. Ainsi a statué dans T"H à la fin de Klal 76. Cependant, la viande n'est pas spécifique, cela s'applique également à d'autres choses, car c'est seulement une rigueur, et le monde n'est pas attentif à cela.
Dans Ba'er Heitev, il est écrit que la fin des mots du Shach, où il écrit que le monde n'est pas attentif à cela, ne se réfère pas à la rigueur du Rema, mais à ce qu'il a écrit qu'il faut être strict pour que la servante ait une marmite pour la viande et une marmite pour le lait. Cependant, le Pri Megadim là-bas a écrit que le Shach soutient qu'il n'y a pas d'interdiction de cuire de la viande avec du lait dans l'absorption, et donc la rigueur du Rema n'est pas pratiquée.
Le Rav Akiva Eiger là-bas a ajouté une raison pour permettre parce que c'est un "psik reisha" douteux dans le passé. Voir là-bas.
