Couverture des cheveux pour les femmes divorcées/veuves

Shalom !

Merci pour votre question.

Une lecture simple de tous les principaux codes de loi indique clairement qu'une femme divorcée ou veuve est tenue de continuer à couvrir ses cheveux, comme il est dit : « Les femmes juives ne sortent pas en public avec les cheveux découverts qu'elles soient mariées ou célibataires. » Le terme « célibataire » ne se réfère pas aux adolescentes ou aux femmes qui n'ont jamais été mariées, mais plutôt aux femmes qui ont été mariées et sont maintenant célibataires. (1)  Bien que toutes les autorités s'accordent à dire que l'obligation pour les femmes mariées de couvrir leurs cheveux est une obligation de la Torah, certains estiment que l'obligation pour les femmes « célibataires » de couvrir leurs cheveux est rabbinique. (2)  D'autres estiment qu'il s'agit d'une obligation de la Torah pour les femmes divorcées ou veuves de couvrir leurs cheveux. 

Les femmes divorcées et veuves qui ne couvrent pas leurs cheveux basent leur pratique principalement sur une décision du Rav Moshe Feinstein. Bien que le Rav Feinstein ait soutenu que même les femmes divorcées et veuves doivent continuer à couvrir leurs cheveux, il a fait une exception dans deux situations spécifiques. La première exception concernait le cas d'une veuve dont l'employeur exige qu'elle vienne travailler avec les cheveux découverts ou, par extension, une situation qui l'empêcherait de gagner sa vie si elle couvrait ses cheveux. Dans de tels cas de perte financière, il a statué que l'on peut être indulgent. (3) La deuxième exception concernait le cas d'une femme divorcée qui estimait que les hommes seraient plus hésitants à fréquenter une femme qui avait clairement été mariée, limitant ainsi ses chances de se remarier. Le Rav Feinstein a statué que cette considération justifiait que la femme cesse de couvrir ses cheveux. (4)

Bien que le Rav Feinstein ait été l'un des plus grands décisionnaires halachiques du 20ème siècle, la plupart des autres autorités halachiques ont vigoureusement contesté sa clémence. (5) Il est également noté qu'aujourd'hui, les perruques sont aussi belles, voire plus belles, que les cheveux naturels. En fait, il n'est pas toujours évident que quelqu'un porte une perruque. De plus, même les femmes non-juives portent des perruques de nos jours lorsqu'elles font face à une perte de cheveux, etc. Même le Rav Ovadia Yosef, qui s'oppose fermement aux perruques pour les femmes mariées, permet aux divorcées et aux veuves de les porter lorsque cela est nécessaire. Ainsi, il est difficile de justifier que les femmes divorcées ou veuves sortent avec les cheveux découverts de nos jours.

Conclusion : Les femmes divorcées et veuves doivent continuer à couvrir leurs cheveux. Il y a très peu d'exceptions à cette règle. 

[1]  Rambam, Hilchot Issurei Biah 21:17; EH 21:2; Beit Shmuel 21:5; Chelkat Mechokek 21:2; Aruch Hashulchan, EH 21:4.

[2]  Igrot Moshe, EH 1:57; Yabia Omer, EH 4:3.

[3]  Igrot Moshe, EH 1:57.

[4]  Igrot Moshe, EH 4:32:4.

[5]  Voir, par exemple, Yabia Omer, EH 4:3; Lev Avraham 107, Machazeh Eliyahu 119, et Halichot Bat Yisrael Chap. 5 note 8.