Amour et lésions cérébrales

Bonjour Rabbi, je vous écris aujourd'hui pour poser une question hypothétique mais réelle et difficile. Supposons qu'un partenaire ou conjoint bien-aimé subisse des lésions cérébrales entraînant une perte de mémoire permanente et une perte de communication/conscience cognitive. Serait-il acceptable dans cette circonstance de les quitter avec le temps, en supposant qu'ils soient toujours pris en charge ? Le mariage fait-il la différence ? Heureusement, je ne suis pas confronté à cette situation, mais je suis curieux de savoir si c'est acceptable du point de vue de Dieu.

Shalom !

Merci pour votre question.

Votre question est en effet douloureuse. Elle a surgi quelques fois en Israël au cours de la dernière décennie dans des situations où un soldat a été blessé au combat et est incapable de continuer à remplir son rôle de mari. Cela pourrait être dû à une lésion cérébrale, un coma ou autre chose de cette nature.

En Israël, les tribunaux sont généralement sympathiques envers un conjoint qui souhaite divorcer en raison de l'incapacité sévère de l'autre conjoint, surtout dans le cas où les relations conjugales ne sont plus possibles. En effet, les sources classiques mentionnent l'incapacité de l'un des conjoints à avoir des relations conjugales comme un motif de divorce, quelle qu'en soit la raison. Cependant, en fin de compte, les deux parties doivent consentir au divorce car, sauf circonstances extrêmes, un conjoint ne peut divorcer de l'autre contre sa volonté.

Bien que je ne préconise en aucun cas une ligne de conduite spécifique, le point ici est que la halakha tolérera le divorce d'un conjoint lorsque les relations conjugales ne sont plus possibles, même si certains pourraient suggérer que l'éthique et la morale d'une telle action sont discutables.

Remarque : Si une lésion cérébrale empêche un homme de communiquer ou de manifester sa volonté de procéder au divorce, le divorce n'est tout simplement pas possible. C'est un sujet qui dépasse le cadre de cette réponse.

Puisse le peuple juif ne jamais avoir à faire face à ces problèmes.

 

Yevamot 65a ; Ketubot 47b ; Rambam, Hilchot Ishut 12:2, 25:11-12, EH 119:6, 154:1, 6-7

Vous avez une question supplémentaire sur ce sujet ou avez besoin de clarification ? Laissez votre commentaire ci-dessous. (Veuillez noter que le commentaire ne sera pas publié mais sera envoyé directement au Rav pour examen et réponse privée.)