Violée par un non-juif pour un Kohen

Bonjour, Je suis en couple avec un Kohen et je viens d'une famille traditionnelle. Malheureusement, dans mon enfance, j'ai été violée par quelqu'un, après qu'il ait été arrêté, il a été révélé qu'il était non-juif (Druze). Mon partenaire et moi voulons nous marier selon la loi de Moïse et d'Israël, mais il y a des interdictions pour les Kohanim, parmi lesquelles ne pas être avec quelqu'un qui a été avec un non-juif. La question est de savoir s'il y a quelque chose qui peut être fait? Y a-t-il des "assouplissements" pour un tel cas? Après tout, c'était par la force et la coercition. J'aime mon partenaire plus que je ne m'aime moi-même et je ne peux pas imaginer ma vie sans lui. Merci d'avance.

Bonjour et bénédictions, J'ai lu votre cas avec beaucoup de tristesse, et il est nécessaire de consulter un rabbin au rabbinat lors d'une rencontre personnelle, car c'est plus complexe qu'une simple conversation par e-mail. Cependant, il est très important pour moi de souligner que ce qui s'est passé par la force et la coercition ne vous rend pas moins, et vous n'en portez aucune responsabilité, et donc une femme qui a été violée n'est pas interdite à son mari. Au contraire, le saint Arizal écrit que dans chaque personne, même la plus juste, il y a quelque chose de pas entièrement bon, et dans chaque grand méchant, il y a une étincelle de sainteté, et quand une personne vile viole, elle nettoie la victime de toutes les mauvaises choses en elle, et s'il y a une étincelle de sainteté en lui, il la perd. Ainsi, le Chida explique dans son livre "Chomat Anach" (Parashat Vayishlach) que Dina était dans la réincarnation de l'épouse de Terach et a été nettoyée de tout ce qui était dans la réincarnation précédente, et l'étincelle de sainteté qui était captive à Shechem est passée à Dina. Avec tout cela, il est nécessaire de comprendre que les Kohanim ont certaines lois, que nous ne comprenons peut-être pas, comme comment il est possible, par exemple, qu'un Grand Prêtre soit interdit de se marier avec une veuve juste et pure, et pour toute autre personne, y compris un Kohen, c'est le plus grand honneur de se marier avec une telle veuve, et seul le Créateur du Monde sait exactement pourquoi les choses sont ainsi. Encore une fois, je n'ai aucune idée de ce que le rabbin au rabbinat vous répondra, car c'est complexe et dépend de divers détails, et dans tous les cas, pour se marier, vous avez besoin de l'approbation du rabbin au rabbinat, mais même si, Dieu nous en préserve, la réponse est négative, il faut la traiter comme si vous aviez reçu des nouvelles d'un médecin que génétiquement, s'il y a des enfants, ils porteront une maladie génétique incurable, ou alternativement, qu'il n'y a aucune chance pour des enfants entre vous, et malgré toute la douleur et la tristesse, vous avancez et trouvez quelque chose de nouveau. Bénédictions et succès.

Choulhan Aroukh (Even HaEzer, Ch. 6-7); Chomat Anach (Parashat Vayishlach).

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