Nommer les enfants
Question
Réponse
Shalom!
Merci pour votre question.
Pour commencer, on pourrait envisager de donner un seul prénom aux enfants si l'on prévoit de l'appeler plus tard par un seul prénom. Cependant, si l'on prévoit d'appeler l'enfant par deux prénoms, ce n'est pas un problème.
On ne devrait pas nommer les enfants d'après des personnes ayant vécu avant Avraham Avinou, car ces personnes n'étaient pas juives et n'ont accompli aucune mitzvah.
Il est interdit de nommer un enfant d'après quelqu'un de méchant, et on dit qu'un tel enfant ne réussira pas dans la vie. On peut nommer un enfant avec un prénom partagé par des personnes justes et méchantes, et lors de l'appel du prénom à la Brit, avoir l'intention de nommer l'enfant d'après le Tsadik.
De même que pour les noms de ceux qui se sont repentis de leurs mauvaises voies vers la fin de leur vie, on devrait toujours avoir en tête de nommer l'enfant d'après quelqu'un avec le même nom qui était plus juste.
On devrait donner le nom exact lorsqu'on nomme un enfant d'après un parent décédé, il n'y a pas de valeur à utiliser simplement un nom qui sonne de manière similaire ou qui s'écrit de manière similaire, ou même à ajouter un autre nom.
La coutume ashkénaze est de ne pas nommer un enfant d'après des parents vivants. Cependant, dans de nombreuses communautés séfarades, il est d'usage de nommer les enfants d'après des parents vivants, certains ont même la coutume de nommer d'après un parent vivant.
Il est permis de nommer un enfant d'après un frère ou une sœur décédés. Il est déconseillé de nommer un enfant d'après quelqu'un qui a eu une vie particulièrement difficile ou qui est mort de manière tragique, surtout si c'était à un jeune âge. "Jeune" dans ce contexte signifie moins de cinquante ans. Celui qui insiste pour nommer un enfant d'après quelqu'un qui est mort jeune devrait avoir en tête lors de la nomination à la brit une autre personne qui a vécu longtemps.
Source
Pitchei Teshuva, YD 265:6; Yoma 38b avec Tosfot, Tosfot Yeshanim, et Rabbeinu Chananel; Tosfot, Ketubot 104b s.v. Shnei; Sefer Chassidim 244, 460; Shabbat 134a; Chullin 47b; Bava Metzia 84b; Minchat Elazar 4:27
