Questions sur le mariage et la houppa

Bonjour, j'ai quelques questions : 1. Quelle est la signification du voile à la houppa (en dehors du fait que c'est un acte d'acquisition et que tous les actes d'acquisition doivent être présents) ? Je suis intéressé par la profondeur ici. Quelqu'un a prétendu que c'est pour montrer que la femme suit son mari même quand elle ne comprend pas pourquoi. Est-ce vrai ? 2. Quelle est la signification d'accompagner le marié avec des bougies ? 3. Comment le marié est-il lié aux ruines de Jérusalem ? 4. Est-il permis d'écrire des lettres d'amour 10 jours avant le mariage quand on ne parle pas et ne se rencontre pas ? 5. Lors des rencontres entre les fiançailles et le mariage, le marié veut aller dans un restaurant où ils ne sont pas sûrs de manger avec la même cacherout que la mariée. Est-il permis à la mariée d'y manger avec lui ? 6. Quelle est la signification du kittel à la houppa ? Et si cela est lié au jour de la mort, pourquoi cela devrait-il être spécifiquement au mariage ? Merci beaucoup.

Bonjour,

1. Je n'ai pas trouvé cette explication dans les livres, cela ressemble à un sentiment personnel de quelqu'un. L'essence est que c'est un acte d'acquisition. En expliquant comment cela exprime l'acquisition, certains expliquent que cela montre qu'à partir de maintenant elle entre dans son domaine et est une femme mariée qu'on ne doit pas regarder (selon "Ketav ve-Kabbalah" Bereshit Ki Tavo et "She'erit Yaakov" Even HaEzer, siman 18). D'autres expliquent que cela montre qu'à partir de maintenant elle est une femme mariée et est obligée de se couvrir la tête, et en lui permettant de couvrir sa tête, cela est considéré qu'elle s'est donnée au mariage (selon "Teshuvot veHanhagot" partie 3, siman 493, "Shevet Shimon Sidan" Beit Mishte, nun).

2. Nous avons trouvé plusieurs explications pour cette coutume : 1. Une allusion au don de la Torah, comme il est dit "et il y eut des tonnerres et des éclairs", c'est pourquoi nous venons avec des bougies allumées ("Teshuvot Ben Zion" et "Rokeach"). 2. En raison de la joie (Tosafot et Ran Sanhedrin, Rashi dans Gittin). 3. Pour un bon signe que leur maison sera remplie de lumière et de joie ("She'elot veTeshuvot Maharam Mintz"). 4. Le marié est comme un roi, et de nombreuses bougies sont allumées devant un roi ("Midrash Talpiyot" entrée marié).

3. Maharal explique dans "Netivot Olam" que cela enseigne que l'union est une construction divine, pas naturelle. Comme la construction de Jérusalem.

4. Il est interdit d'écrire des lettres d'amour avant le mariage, elle n'est pas encore sa femme.

5. Ils devraient manger dans un endroit acceptable pour les deux. Après le mariage, ils peuvent consulter un rabbin qui comprend la cacherout sur quelles cacheroutes peuvent être suivies.

6. a. Pour l'éveiller à la repentance et que ses péchés soient blanchis. b. Pour lui rappeler le jour de la mort. c. Pour lui rappeler le jour de la mort afin qu'il s'éveille à la repentance, en ce jour ses péchés sont pardonnés. d. Pour montrer que ses péchés sont pardonnés.

Pour la raison que cela rappelle le jour de la mort, c'est pour que la joie soit appropriée, comme il est dit "et réjouissez-vous avec tremblement". Et aussi en ce jour tous les péchés du marié et de la mariée sont pardonnés s'ils se repentent.