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La kallah tourne 7 fois

Question

Pourquoi la kallah tourne-t-elle autour du chattan 7 fois sous la chuppah ? Et est-ce important si elle tourne dans le sens des aiguilles d'une montre ou dans le sens inverse ? Merci

Réponse

Shalom !

Merci pour votre question.

Oui, lors de la plupart des mariages ashkénazes, il est de coutume que la mariée tourne autour du marié sept fois.

Il y a plusieurs raisons pour lesquelles cela se fait.

1. Cela symbolise les six jours de la création et le jour de repos : un total de sept. Les mariages, les unions, un foyer juif sont tous censés représenter à la fois le travail acharné et le plaisir du Shabbat.

2. Cela rappelle la bataille de Jéricho lorsque le peuple juif a tourné autour de la ville sept fois jusqu'à ce que les murs s'effondrent. Le fait de tourner lors d'un mariage est censé abattre tous les « murs » ou « barrières » qui pourraient entraver le mariage.

3. Le mot « mariée » est mentionné sept fois dans le Shir Hashirim.

4. Il y a sept cieux. En correspondance avec cela, on nous dit que dans le monde à venir, Dieu donnera aux justes « sept dais nuptiaux ».

5. Cela correspond aux sept enroulements des tefillin du bras. Tout comme les tefillin lient un homme à Dieu, de même, le mariage lie le mari et la femme.

Il existe également une coutume moins connue où la mariée tourne autour du marié trois fois. Selon cette approche, les trois fois correspondent aux trois fois où la Torah dit « Quand un homme prend une femme », aux trois fois où Dieu nous dit (par l'intermédiaire du prophète Osée), « Et je te fiancerai à Moi », et aux trois obligations qu'un homme a envers sa femme : lui fournir un moyen de subsistance, des vêtements et l'intimité.

Il y a d'autres raisons pour les coutumes des sept et trois tours également. Les circuits ne sont pas effectués dans de nombreuses communautés séfarades.

La coutume est que le tour se fasse dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, c'est-à-dire en se déplaçant vers la droite. Cela est censé correspondre aux Kohanim dans le Beit Hamikdash qui effectuaient le service dans une routine dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Voir Rambam, Hilchot Beit Habechira 7:3 et Mishna Berura 141:24 pour plus d'informations à ce sujet.



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