Facturer des frais de retard de paiement – Est-ce du Ribbis ?

Bonjour,

Je fais du montage vidéo pour des entreprises, et après avoir envoyé la version finale, je me retrouve souvent à devoir les relancer pour le paiement. Serait-il permis de facturer une amende s'ils sont en retard avec le paiement, ou cela serait-il considéré comme du ribis ?

Merci pour votre question.

La réponse :

Il vous serait permis de le faire, cependant, uniquement en tant qu'amende unique, par exemple, s'ils retardent le paiement jusqu'à deux semaines, il y aura une charge de 15 %. Mais il ne serait pas permis de les facturer à nouveau toutes les deux semaines, par exemple.

La réponse expliquée en profondeur :

Nous savons que le type de ribbis interdit min haTorah est lorsque quelqu'un prête de l'argent à condition qu'il reçoive plus qu'il n'a donné.
La Guemara explique que cela est considéré comme un paiement אגר נטר pour le temps pendant lequel l'emprunteur a pu utiliser l'argent.

Maintenant, par exemple, si je prête de l'argent à quelqu'un et que je ne stipule aucun paiement supplémentaire, mais que je lui dis que s'il ne rembourse pas à une certaine date, il sera facturé un montant supplémentaire, on pourrait soutenir que ce n'est pas vraiment אגר נטר. Puisque s'il rembourse à temps, il n'y a pas de frais supplémentaires, et le paiement supplémentaire ne s'applique que s'il retarde au-delà de la date convenue, ce ne serait pas un paiement pour l'utilisation de l'argent pendant ce temps. Plutôt, c'est une pénalité immédiate pour retard de paiement.

C'est une grande machlokes Rishonim dans Maseches Bava Basra 178a.

Talmud de Babylone, traité Bava Basra, 168a

Mishna :
Si quelqu'un a remboursé une partie de sa dette et a déposé la reconnaissance de dette auprès d'un tiers, en lui disant : « Si je ne te paie pas d'ici à tel jour, alors rends-lui sa reconnaissance », (afin qu'il puisse réclamer le montant total comme si la dette n'avait pas été partiellement remboursée), si le temps est arrivé et qu'il n'a pas payé, Rabbi Yosi dit : le tiers doit lui rendre (au créancier) la reconnaissance (du montant total).

Alors les Rishonim demandent : comment est-ce possible ? Puisqu'il réclamera à nouveau le montant total, l'emprunteur recevra beaucoup plus d'argent que ce qu'il a prêté.
Le Ri Migash, le Meiri et le Shut HaRashboh (volume 1, siman 651) écrivent, comme nous l'avons expliqué plus tôt, que puisqu'il aurait pu rendre l'argent sans avoir à payer l'amende, payer l'amende n'est pas considéré comme une prolongation du temps du prêt.

Cependant, le Rashboh écrit que, néanmoins, cela ne devrait pas être fait, puisque MiDerabanan nous interdisons tout gain monétaire que le prêteur recevrait de l'emprunteur.
Le Shulchan Aruch statue comme l'opinion du Rashboh, comme suit :

Shulchan Aruch, Yoreh De’ah – Hilchos Ribbis, Siman 177:14

Celui qui dit à son ami : « Si je ne te rembourse pas à une certaine date, je te devrai dès maintenant un montant supplémentaire », il est interdit, car cela est considéré comme une forme de ha’aramas ribbis (une manière trompeuse de prendre des intérêts).

Tout ce qui précède s'applique à un prêt. Puisque c'est un paiement unique, c'est un issur derabbanan. Cependant, si quelqu'un devait facturer une amende plus d'une fois, ce serait un issur d’Oraisa, puisque le paiement serait considéré comme un paiement pour plus de temps.

Cependant, si cela est fait par le biais d'une vente ou d'un paiement pour un travail, comme dans votre cas, où l'on veut facturer une amende pour retard de paiement, puisque c'est dans le cadre du paiement pour le travail effectué et non un prêt, nous sommes indulgents et permettons de facturer une amende pour retard de paiement.
Cependant, facturer plus d'une fois est interdit, car cela ressemblerait à ribbis, où pour chaque période de temps supplémentaire, il faut payer un supplément. Cela est apporté dans le Shulchan Aruch comme suit :

Shulchan Aruch, Yoreh De’ah – Hilchos Ribbis, Siman 177

Si quelqu'un vend des marchandises à son ami pour soixante pièces d'or, qu'il reçoit immédiatement, et stipule que les marchandises seront livrées dans six mois, et s'il ne le fait pas, il devra alors payer cent pièces d'or, et ils ont fait un kinyan approprié, alors quand le temps arrive et qu'il ne livre pas, il est obligé de payer les cent pièces d'or.

Je vous souhaite beaucoup de succès.

1. Bava Basra 168a
2. Ri Migash Ibid
3. Meiri Ibid
4. Shut HaRashba vol. 1 siman 651
5. Shulchan Aruch Yoreh De’ah 177:14
6. Shulchan Aruch Yoreh De’ah 177:18