Vêtements d'occasion comme cadeau – Tromperie?

J'ai trouvé dans le livre "Maadanei Yom Tov" du Rav Yom Tov Zanger ce cas: Parfois, une personne ressent le besoin d'apporter un cadeau à un repas de mitzvah, comme un repas de brit ou de mariage, mais comme elle n'a rien d'impressionnant à la maison, elle prend des vêtements usagés qui semblent neufs et les place dans un emballage d'un magasin prestigieux de la ville. Cela implique l'interdiction de la tromperie, et cela ne devrait pas être fait. Le problème de la tromperie réside-t-il dans le fait même de donner le cadeau comme s'il était neuf, ou est-ce dans le fait de l'emballer dans un emballage prestigieux? En d'autres termes, est-ce une tromperie de donner des vêtements usagés en cadeau?

Bonjour Rav 

Il est interdit de faire croire à une personne que vous lui avez donné quelque chose qui vaut plus que ce que vous y avez réellement investi.

Par conséquent, il est interdit de donner des vêtements usagés de manière à lui faire croire qu'il s'agit de vêtements neufs. 

De quelque manière que ce soit qui conduirait à cela, c'est interdit. Que ce soit en utilisant un nouvel emballage ou par tout autre moyen.

'Houlin 94.
Il a été enseigné, Rabbi Meir disait: Une personne ne doit pas insister pour que son ami dîne avec lui, sachant qu'il ne mangera pas, ni lui offrir de nombreux délices, sachant qu'il ne les acceptera pas, ni ouvrir des barils vendus à un commerçant à moins de l'informer, ni lui dire: "Oins-toi avec de l'huile d'un récipient vide", mais si c'est pour son honneur, c'est permis. N'est-ce pas que Oula est venu chez Rav Yehuda, et il lui a ouvert des barils vendus à un commerçant! Il l'a informé, et si tu veux, dis: Oula était cher à Rav Yehuda, et dans tous les cas, il les aurait ouverts pour lui. Les Sages ont enseigné: Une personne ne doit pas aller à la maison d'un endeuillé avec une cruche qui cliquette, ni la remplir d'eau pour ne pas le tromper, mais s'il y a un ami de la ville là-bas, c'est permis. Les Sages ont enseigné: Une personne ne doit pas vendre à son ami une sandale d'un animal mort dans la coque d'un animal abattu, à cause de deux choses; l'une, à cause de la tromperie, et l'autre, à cause du danger; et il ne doit pas envoyer à son ami un baril de vin avec de l'huile flottant à sa surface.

Choulhan Aroukh, 'Hochen Michpat, Siman 228, Seif 6
Et même tromper les gens avec des mots, montrant qu'il fait pour lui, et il ne fait pas, est interdit. Comment? Il ne doit pas insister (sur son ami) pour dîner avec lui, sachant qu'il ne mangera pas, ni lui offrir de nombreux délices, sachant qu'il ne les acceptera pas, ni ouvrir des barils ouverts à un commerçant, et celui-ci pense qu'il les a ouverts pour lui, mais il doit l'informer qu'il ne les a pas ouverts pour lui. Et si c'est une chose que s'il veut, il peut penser qu'il ne fait pas pour lui, et il se trompe lui-même en pensant qu'il fait pour lui pour son honneur, comme s'il rencontrait son ami sur la route et que celui-ci pense qu'il est sorti pour le rencontrer pour l'honorer, il n'a pas besoin de l'informer.

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