Frais de courtage sur les locations

Ici, à New York, il est courant que les courtiers facturent un mois de loyer, voire plus, comme frais pour ne RIEN faire du tout pour le locataire, souvent sans même se présenter pour montrer l'appartement. En tout cas, répondre à quelques questions d'un locataire ne devrait pas justifier des frais de mille dollars. Le loyer est déjà totalement inabordable, surtout pour les familles ici. Ne devrait-il pas être contraire à la halacha de facturer les frais de courtage ? Si le courtier me trouvait l'appartement que je veux, ce serait une chose, mais s'il travaille essentiellement pour le propriétaire, le propriétaire ne devrait-il pas payer les frais pour son employé ?

Shalom !

Merci pour votre question.

Je comprends totalement votre frustration face aux prix élevés des loyers et au coût de la vie.

Cependant, aussi frustrant que cela puisse être, il est halachiquement permis de facturer ces services même s'il semble que le bénéficiaire n'ait pas travaillé pour les mériter.

Cette idée est principalement basée sur le principe halachique de « minhag hasochrim » qui enseigne que toutes les coutumes et pratiques normatives dans une industrie spécifique sont contraignantes d'un point de vue halachique.

En fait, la Mishna (Bava Metzia 83a) dit qu'en cas de détails peu clairs dans un contrat ou un accord commercial, la coutume locale doit être suivie. Cela inclurait les heures de travail ou les avantages des employés : lorsqu'un contrat est peu clair, le Beit Din statuera selon la coutume commune, comme il est dit « Hakol K’minhag Hamedina » – la décision suivra la coutume commune.

Il est intéressant de noter que la coutume locale peut même prévaloir sur une loi écrite dans le Code de la loi juive ! En effet, bien que la loi séculière ne puisse pas prévaloir sur la loi rituelle (par exemple, si la loi du pays ou la « coutume commune » est que tout le monde mange du porc, il reste interdit de manger du porc, bien sûr. Mais en ce qui concerne le droit monétaire ou civil, plus souvent qu'autrement, la coutume locale commune prend le pas sur la loi juive écrite.)

D'autres concepts et principes pertinents incluraient : « minhag mevatel halacha » (les coutumes peuvent annuler les lois établies), « situmta » (la manière de faire des affaires) et « kinyan » (solidification des accords), cependant l'élaboration de ces principes dépasse le cadre de cette réponse.

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