Publicisation des donateurs

Un ami m'a aidé financièrement. Il n'a pas indiqué que je devais garder cela privé. Sa famille a une fondation caritative. Puis-je dire à un ami à moi qui dirige une Yeshiva de l'aide que j'ai reçue de cette personne et nous devrions réfléchir à la manière de l'approcher pour recevoir de l'argent pour la Yeshiva? Comme il ne m'a pas dit de garder cela privé et le fait qu'ils ont une fondation caritative, cela m'a amené à croire qu'il n'a en fait aucun problème à être approché pour de l'aide et même le souhaite !! Mais peut-être devrais-je dire que le donateur veut que je garde privé qu'il m'a aidé car il ne veut pas être dérangé par d'autres pour de l'aide, etc.. ??

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Shalom !

Merci pour votre question.

Il est généralement permis de rendre public ceux qui donnent la tzedakah tant qu'ils n'ont pas laissé entendre qu'ils s'y opposent. En effet, lorsque la reconnaissance des donateurs est gérée avec goût, cela peut même encourager d'autres à faire de même, ce qui est une bonne chose.

L'idée de rendre public les dons de tzedakah/charité est assez ancienne. Le Talmud nous parle d'un « Yosef Ben Yo’ezer » qui a fait un don généreux au Beit Hamikdash. En fait, la célèbre « Porte de Nicanor » du Beit Hamikdash a été ainsi nommée en l'honneur d'un individu nommé Nicanor qui vivait à Alexandrie et a financé la construction de la porte. Les découvertes archéologiques à travers Israël continuent de découvrir toutes sortes de plaques de donateurs provenant d'anciennes synagogues. En effet, le Talmud affirme que les noms des donateurs étaient souvent gravés directement sur les objets de synagogue donnés. 

Il convient de mentionner qu'il existe une école de pensée, bien que non contraignante sur le plan halachique, selon laquelle la pratique de rendre publics les noms des donateurs avec les plaques et inscriptions élaborées qui sont courantes aujourd'hui est contraire à l'esprit de modestie et d'humilité. Comme l'enseigne le roi Salomon : « Un cadeau donné en secret apaise la colère. » De plus, on nous enseigne que celui qui donne la charité en secret est plus grand que Moshe Rabbeinu. On nous enseigne également que ceux qui donnent la charité pour des motifs arrogants ou hautains méritent d'être punis. Pour ces raisons, il y a eu dans le passé des autorités halachiques qui se sont opposées à la pratique de la reconnaissance des donateurs, bien que la coutume courante aujourd'hui soit de le faire.

Par conséquent, dans votre cas, où aucune indication n'a été faite pour garder votre don secret, et la famille a une fondation caritative, il est permis d'informer d'autres institutions nécessiteuses de la fondation de manière digne et respectueuse. La fondation décidera alors elle-même si elle souhaite donner de l'argent à ceux qui lui sont référés.

Bava Batra 9b,10b, 133b; Midot 1:4; Yoma 3:10; Yerushalmi Megilla 3:2;Kitzur Shulchan Aruch 34:13; Shu''t Harashba 1:581; Rema, YD 249:13, 259:3.

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