Visite de la tombe pendant Hanoucca
Question
Shalom et bénédictions. Nous sommes dans l'année de deuil après notre père, z"l. Pendant Hanoucca, à Rosh Chodesh Tevet, cela fera 12 mois depuis son décès. J'ai vu dans des livres qu'il est de coutume de ne pas visiter la tombe à Rosh Chodesh et pendant Hanoucca. Comment devrions-nous procéder, devrions-nous visiter avant ou après ? Qu'en est-il du repas de clôture la nuit du yahrzeit, est-il possible de le combiner avec une réunion de famille ?
Réponse
Shalom Rav,
En ce qui concerne la visite pendant Hanoucca, il y a une divergence parmi les poskim sur la visite de la tombe.
Concernant la clôture la première année, il est interdit au endeuillé de manger lors de la clôture la nuit du yahrzeit, à moins que la clôture ne se fasse chez lui ou qu'il ne soit celui qui clôture. À partir de la deuxième année, on peut participer la nuit du yahrzeit et manger au repas de clôture d'un traité, même s'il n'est pas celui qui clôture.
Source
A. Dans Kaf HaChaim, Siman 670, S"K 23 et Ben Ish Chai, première année, Parashat Vayeshev - lois de Hanoucca, il est écrit qu'on ne visite pas la tombe pendant Hanoucca. Cependant, dans Gesher HaChaim (chapitre 29, section 5), il est écrit que la coutume est de visiter la tombe pendant Hanoucca pour prier. Cela est également implicite dans les mots de la Mishnah Berurah.
B. Le Rema, Siman 391, section 3, écrit : "Il y a ceux qui disent qu'il est interdit de manger à un repas la nuit avant le jour où son père ou sa mère sont morts (dans les gloses des coutumes au nom du Mahari"v)." Pitchei Teshuva là-bas, S"K 8, écrit : "Voir dans Shu"t Makom Shmuel, Siman 80, où il est écrit que cela se réfère à un repas de mariage où il y a la joie des mariés, mais à un repas de circoncision, de rachat du premier-né, et de clôture d'un traité, c'est permis." De ses mots, il en découle qu'il permet même de manger. De plus, l'Aruch HaShulchan, Siman 568, S"K 15, écrit explicitement : "Et il semble que la nuit avant le jeûne, il est permis de manger et d'aller à une clôture, car le Mahari"l n'a interdit (le jour du yahrzeit) que à cause du jeûne."
Et même s'il n'est pas celui qui clôture, il peut manger, comme cela est implicite dans les mots de Pri Megadim, Mishbetzot Zahav, Siman 444, S"K 9 : "Voir Yoreh Deah, Siman 246, Taz, S"K 9 et Shach, S"K 27, même si un individu clôture, d'autres peuvent se réjouir, et c'est une mitzvah. Et un endeuillé dans les 12 mois est autorisé à manger là-bas, mais pas au yahrzeit, voir là-bas. Et ne bénissez pas 'que la joie est dans Sa demeure', voir là-bas. Cependant, au yahrzeit le jour du jeûne, mais la nuit avant le jeûne, c'est permis, voir là-bas.
