Yahrzeit le vendredi et prie généralement Min'ha à Plag.

Quelqu'un qui prie généralement le Maariv du vendredi à Plag Min'ha et a un yahrzeit pour sa mère le vendredi, jusqu'à quelle heure doit-il jeûner?

Selon la coutume séfarade : il faut préciser au moment de l'acceptation du jeûne qu'il ne l'accepte que jusqu'après Maariv à Plag Min'ha, et s'il n'a pas précisé, il doit jeûner jusqu'à l'apparition des étoiles. Selon la coutume ashkénaze : si la première fois que le yahrzeit est tombé un vendredi, il a complété son jeûne jusqu'après l'apparition des étoiles, il doit continuer à le faire chaque fois que le yahrzeit tombe un vendredi. Si c'est le premier yahrzeit après le décès ou la première fois qu'il souhaite jeûner, il peut jeûner jusqu'après Maariv, et il est bon de stipuler au moment de l'acceptation du jeûne qu'il ne l'accepte que jusqu'après Arvit. Même s'il n'a pas stipulé, il est interdit de jeûner jusqu'à l'apparition des étoiles. Si ce n'est pas le premier yahrzeit où il a jeûné, mais c'est la première fois que le yahrzeit tombe un vendredi, en cas de détresse, il peut se fier à ceux qui sont indulgents pour manger alors que le jour est encore grand après Arvit.

Il est écrit dans le Choulhan Aroukh, Ora'h 'Haïm, Siman 249, Seif 4 : "S'il a accepté de jeûner le vendredi, il doit jeûner jusqu'à l'apparition des étoiles, à moins qu'il n'ait précisé au moment de l'acceptation du jeûne de le terminer après que la congrégation ait terminé sa prière." Et le Rema a écrit : "Il y a une opinion selon laquelle on ne doit pas terminer, mais immédiatement après être sorti de la synagogue, il peut manger." Le Rema a également écrit dans Yoreh Deah, Siman 402, Seif 12 : "Si ce jeûne tombe la veille de Shabbat, il a la même loi que les autres jeûnes. Et voir dans Ora'h 'Haïm, Siman 249. Cependant, si la première fois il a terminé, il doit continuer à le faire toute sa vie." Et il est écrit dans Biour Halakha, Siman 249, Seif 4 : "Voir dans Michna Beroura que selon cette opinion, il n'est pas correct d'attendre depuis le moment de la sortie de la synagogue jusqu'à l'apparition des étoiles s'il désire manger et est retardé à cause du jeûne. Par conséquent, s'il a stipulé ou même s'il n'a pas stipulé, mais que c'est le premier jeûne, il est interdit de terminer après Maariv avant l'apparition des étoiles. Ce que j'ai écrit, que la première fois que cela est tombé la veille de Shabbat, en cas de détresse, on peut se fier à ceux qui sont indulgents, ainsi il est écrit dans Michna Beroura, Siman 249, Seif Katan 22 : "Si initialement, lorsqu'il a commencé à jeûner le jour où son père ou sa mère est décédé, ou à la veille du mois, et d'autres jeûnes mentionnés sont tombés un jour de semaine, et en semaine ils terminent, et donc il y a des opinions selon lesquelles même si cela tombe plus tard la veille de Shabbat, il doit également terminer jusqu'à l'apparition des étoiles, car il est supposé qu'il avait l'intention de toujours se comporter ainsi, à moins qu'il n'ait précisé qu'il n'a pas l'intention de toujours se comporter ainsi, et il y a ceux qui ne sont pas d'accord avec cela et estiment qu'il est supposé qu'il n'a pas accepté de terminer même la veille de Shabbat, et donc celui qui est en détresse peut se fier à ceux qui sont indulgents et manger immédiatement après être sorti de la synagogue, même si le jour est encore grand."

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