Déchirure pour un fils adoptif au décès de son père adoptif

Un fils adoptif, dont le père adoptif est décédé, est-il obligé de déchirer ses vêtements ou cela est-il interdit comme bal tashchit?

Il doit déchirer ses vêtements, et il n'y a certainement pas d'interdiction de bal tashchit. Puisqu'il est très affligé par cette nouvelle, il récite la bénédiction 'Baruch Dayan HaEmet' avec Shem et Malchut.

Il est écrit dans les responsa Shaar Ephraim (grand-père du Chacham Tzvi) dans le Siman 91 concernant un homme qui a converti un esclave et une servante et les a élevés dans la Torah, et il est mort. Il a écrit que les convertis doivent pleurer et déchirer leurs vêtements pour celui qui les a élevés dans la Torah, et il a prouvé cela à partir de l'énoncé : la perte d'un père et la perte d'un enseignant, la perte d'un enseignant prend le pas, car l'enseignant l'amène à la vie dans le Monde à Venir. Par conséquent, celui qui les a convertis est plus grand que leur père, et ils doivent déchirer leurs vêtements comme pour un enseignant. Certains ont écrit pour en déduire qu'un fils adoptif devrait déchirer ses vêtements pour son père adoptif décédé, puisqu'il l'a certainement élevé dans la Torah et l'a amené à la vie dans le Monde à Venir. Cependant, on peut rétorquer que de la Guemara dans Bava Metzia, il est prouvé qu'un père est considéré comme celui qui l'amène à la vie dans ce monde (quand il n'est pas son enseignant), et même s'il l'a élevé selon la loi et la justice, pourquoi devrait-on dire qu'il est obligé de déchirer pour un père adoptif comme pour un enseignant. Cependant, même si nous disons que ce n'est pas une obligation stricte, néanmoins, ce n'est certainement pas moins que pour une personne juste qui est pleurée, et selon la loi de base, on devrait déchirer, et bien qu'il soit d'usage d'être indulgent à ce sujet, comme l'a écrit le Rema dans le Siman 340, paragraphe 6, néanmoins ici, où il a une grande tristesse à propos de sa mort, les poskim ont écrit qu'il est approprié de déchirer. Et puisque selon la loi de base on déchire pour une personne juste, il n'y a pas d'interdiction de bal tashchit.

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