Quand faire la déchirure si le décès survient pendant Hol Hamoed

Une personne dont l'un des sept proches parents est décédé pendant Hol Hamoed, doit-elle faire la déchirure lors de l'enterrement pendant Hol Hamoed, ou attendre après la fête lorsqu'elle s'assoit pour la shiva?

Cette règle dépend de la coutume. La coutume des Ashkénazes (et aussi des Séfarades en Israël) est de faire la déchirure uniquement pour son père et sa mère pendant Hol Hamoed, et non pour les autres proches. Dans les endroits où il n'y a pas de coutume établie, tous les proches sont tenus de faire la déchirure pendant Hol Hamoed. (Ils sont autorisés à changer de vêtements pour des vêtements simples avant de faire la déchirure.)

Guemara Moed Katan, page 24b : "On ne déchire pas, on ne retire pas les chaussures, et on ne fournit pas de repas, sauf pour les proches du défunt." Ceci est également indiqué dans le Choulhan Aroukh, Yoré Déa, Siman 340, Paragraphe 31, et dans Ora'h 'Haïm, Siman 547, Paragraphe 7, comme la décision de la Guemara de déchirer pour toutes les déchirures obligatoires pendant Hol Hamoed (et ce qui est écrit "sauf pour les proches du défunt" exclut la déchirure due à la tristesse, et Beit Yossef rapporte qu'il y a ceux qui ne sont pas d'accord et soutiennent que la Michna exclut celui qui se tient au moment du départ de l'âme et une personne juste qui n'est pas un proche). Le Rama rapporte la coutume du Maharil (Lois de Hol Hamoed, page 198, Siman 16) selon laquelle on ne déchire pas pendant la fête sauf pour son père et sa mère. C'est la coutume en Ashkenaz, et la Michna Beroura écrit qu'en Pologne, ce n'était pas la coutume, et ils déchiraient pour tous les proches. Le Rama écrit que dans les endroits où il n'y a pas de coutume, on déchire pour tous.

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