Travailler pendant la Shiva pour conserver les clients
Question
Une femme indépendante qui s'occupe de clients est en train de faire la shiva pour son frère décédé et craint que si les clients vont chez quelqu'un d'autre, ils apprécieront et passeront chez elle de manière permanente. Lui est-il permis de travailler pendant ses jours de deuil ?
Réponse
Puisqu'elle craint que les clients ne passent à quelqu'un d'autre en raison de ses jours de deuil, cela est considéré comme une perte, et il lui est permis d'embaucher un travailleur pour faire le travail à sa place. S'il est impossible d'embaucher un travailleur, les Ashkénazes sont autorisés dans les trois premiers jours en cas de perte significative (si elle craint qu'un grand nombre de clients ne passent à quelqu'un d'autre). Après trois jours, même en cas de perte mineure, c'est permis. Les Séfarades ne sont pas autorisés à travailler eux-mêmes même en cas de perte significative.
Source
Le Tour, Yoré Déa, Siman 380, écrit : « Concernant le prêt aux non-juifs avec intérêt pendant les jours de deuil, le Ramban l'a interdit même par d'autres, mais Rachi l'a permis même pendant le Chol HaMoed, donc c'est permis pendant le deuil par d'autres, et le Ri a écrit que puisque Rachi l'a permis et que beaucoup agissent ainsi, je ne peux pas interdire, mais celui qui est strict sera béni. Et le Rosh a écrit qu'en Ashkénaze, ceux qui craignent Dieu interdisent les prêts avec intérêt aux idolâtres pendant le Chol HaMoed, mais j'ai permis dans ma maison de prêter aux non-juifs, car ils empruntent toujours dans ma maison, et s'ils ne leur prêtent pas, ils iront dans d'autres maisons et emprunteront là-bas, et ce sera une perte. »
De même, le Choulhan Aroukh, Siman 380, Se'if 7, statue selon le Rosh : « Prêter aux idolâtres avec intérêt, à ceux qui empruntent régulièrement chez lui, est permis par d'autres, car c'est considéré comme une perte. »
Par conséquent, la perte de clients est considérée comme une perte, et sa loi est comme écrit dans le Choulhan Aroukh, Siman 380, Se'if 5, que le travail en cas de perte est permis par d'autres, mais pas par soi-même, et le Rema a permis par soi-même s'il est impossible par d'autres, après les trois premiers jours, et dans les trois premiers jours en cas de perte significative.
