Tenir un bébé pendant la Shiva

Il est interdit de se livrer à des rires, et comme cela risque de conduire à des rires, il faut éviter de tenir un bébé même en privé. Cependant, pendant les trente jours, c'est permis.

Il est dit dans la Guemara Moed Katan, page 26b : "Rav Papa a dit : Il est enseigné dans Avel Rabbati : Un endeuillé ne doit pas placer un bébé sur ses genoux car cela conduit au rire, et il devient méprisé aux yeux des gens." Le Ran écrit que "méprisé aux yeux des gens" signifie qu'il ne pleure pas correctement son défunt, car même le salut est interdit, à plus forte raison de se livrer au rire.

Dans le Levush Yoreh Deah, Siman 391, il est écrit : "Peut-être à travers cela, il viendra au rire, mais cela n'est pas dit à propos de ne pas prendre un bébé sauf pendant les sept jours, car ce serait une grande honte s'il riait, et cela est également inclus dans 'anek dom'. Mais après sept jours, cela n'est pas dit." De ses mots, il est clair que même si ce n'est pas devant d'autres mais en privé, c'est interdit à cause de 'anek dom', et devant d'autres, cela devient également méprisable.

Le Rambam dans le cinquième chapitre des Lois du Deuil, Halacha 20, écrit : "Il est interdit d'augmenter les mots et le rire, et de ne pas tenir un bébé dans sa main pour que cela ne conduise pas au rire." Dans le Shulchan Aruch, Siman 391, paragraphe 1, il est écrit : "Un endeuillé est interdit dans la joie, donc il ne doit pas tenir un bébé sur ses genoux pendant les sept jours pour que cela ne conduise pas au rire." Et il n'écrit pas la raison d'être méprisé aux yeux des gens, contrairement au Tour qui a ajouté cette raison.

En pratique, il n'y a pas d'interdiction de tenir un bébé en privé, mais il est interdit de conduire au rire, donc en public, cela devient méprisable car cela est susceptible de conduire au rire, mais il en va de même en privé, comme l'a écrit le Rav Yosef Chaim Sonnenfeld dans Shut Shelemet Chaim, Yoreh Deah, Siman 206.