Chaussures en tissu pour le deuil pendant la Shiva

Selon la loi de base, on peut porter n'importe quelles chaussures qui ne sont pas en cuir. Cependant, celui qui est strict à Yom Kippour et Tisha B'Av et ne porte pas de chaussures du tout, devrait agir de même pendant les jours de deuil.

Il est dit dans Moed Katan, page 15b : "Un endeuillé est interdit de porter des sandales, comme le Miséricordieux l'a dit à Ézéchiel : 'Et mets tes chaussures à tes pieds', ce qui implique que tout le monde est interdit."

Et dans Yoma, page 78, il est dit concernant Yom Kippour qu'il est permis de sortir avec des chaussures en liège. Ramban dans Torat HaAdam et rapporté par Beit Yosef au début de Siman 382, écrit que la loi du deuil pendant la Shiva est apprise de Yom Kippour : une chaussure est considérée uniquement en cuir, et il est permis à un endeuillé de porter des chaussures qui ne sont pas en cuir.

C'est ainsi que le Shulchan Aruch statue dans Siman 382, section 1 : "Un endeuillé est interdit de porter des sandales, spécifiquement en cuir ; mais dans des chaussons en tissu, roseau, poil ou bois, c'est permis, car une chaussure est considérée uniquement en cuir. Si elle est en bois et recouverte de cuir, c'est interdit."

C'est également ainsi que le Shulchan Aruch statue dans les lois de Yom Kippour, Siman 614, section 5. Et concernant Yom Kippour, de nombreux derniers autorités sont strictes concernant le port de chaussures qui ne sont pas en cuir, et voici les mots de la Mishnah Berurah là-bas, section 5 : "Il y a parmi les derniers autorités ceux qui sont stricts concernant les chaussures en bois même si elles ne sont pas recouvertes de cuir, et il y a aussi ceux qui sont stricts de ne pas sortir avec des chaussures en feutre (appelées valenki), faites comme nos chaussures, qui protègent le pied et ne donnent pas du tout l'impression d'être pieds nus, et cela n'est pas considéré comme une affliction, et donc, il faut être strict concernant les galoshes en caoutchouc. Et bien que l'on ne doive pas protester contre ceux qui sont indulgents puisque le Shulchan Aruch et la plupart des derniers autorités sont indulgents à ce sujet, néanmoins, si possible, il est correct d'être strict à ce sujet et de porter des chaussons en tissu comme il est d'usage, cependant, si l'on doit sortir, il est préférable de porter ces feutres ou galoshes et non des chaussures en cuir qui sont interdites par la loi, contrairement à celles-ci qui ne le sont que par rigueur."

Puisque la Mishnah Berurah est préoccupée par l'opinion du Rambam, qui a écrit que ce qui a été dit dans Yoma 78, qu'il est permis avec des chaussures en bois, signifie qu'on ne ressent pas la dureté du sol.

Beit Hillel dans Yoreh De'ah, Siman 382, écrit : "Celui qui agit ainsi à Yom Kippour doit également agir en deuil. Ainsi a statué le Bach dans les lois de Tisha B'Av, Siman 554 : 'Et l'interdiction de porter des sandales est comme son interdiction à Yom Kippour, etc.', cependant, dans le Sefer Mitzvot Gadol dans les lois de Yom Kippour, interdictions 69, page 265, il est écrit sur les chaussures en tissu, et dans Tosefta Yoma, chapitre 4, loi 1, c'est interdit. Et il est correct d'être strict. De plus, il y a des Gaonim qui soutiennent que tout ce qui protège est appelé chaussure et est interdit, donc, il faut être strict pour marcher complètement pieds nus, et ainsi j'ai vu avec la plupart de nos enseignants même à Tisha B'Av, fin de citation.