Tefillin pour un endeuillé lorsque son proche décède à Pourim

Si un proche de quelqu'un est décédé et a été enterré à Pourim, met-il les tefillin?

Il ne met pas les tefillin.

Magen Avraham, Siman 696, S"K 16 "Il me semble qu'il ne met toujours pas les tefillin, car cela s'appelle un ornement". Et ainsi écrit le Mishnah Berurah là-bas, S"K 26.

Concernant Chol HaMoed, Magen Avraham écrit Siman 548, S"K 5 (pour ceux qui mettent les tefillin pendant Chol HaMoed) : "Il me semble qu'il met les tefillin le premier jour, car le Rosh écrit dans Perek A"M que la raison pour laquelle un endeuillé est interdit de porter les tefillin est parce que c'est un jour amer pour lui, et un endeuillé saupoudre de la poussière sur sa tête, et cela ne s'applique pas à Chol HaMoed où le deuil n'est pas observé". Et ainsi écrit le Mishnah Berurah dans Siman 38, S"K 15.

Dans Rabbi Akiva Eiger, Traité Berachot, Chapitre 3, la question est soulevée concernant la contradiction dans les paroles de Magen Avraham : "Et il est difficile de comprendre ce qu'il écrit lui-même dans Siman 696, S"K 16, qu'un endeuillé le premier jour de Pourim est exempt de tefillin parce que cela s'appelle un ornement, mais comme nous le savons, le deuil n'est pas observé à Pourim, et cela ne s'applique pas à Chol HaMoed".

J'ai vu la résolution à la question de Rabbi Akiva Eiger, que Chol HaMoed n'est pas similaire à Pourim, car dans Chol HaMoed, bien qu'il soit réconforté, cela ne compte toujours pas pour les sept jours de deuil et ne fait pas partie des jours de deuil du tout, mais à Pourim, même pour ceux qui suivent le Rema dans Siman 696, paragraphe 4, que le deuil n'est pas observé à Pourim, les affaires privées sont toujours observées et cela compte pour les sept jours, et même s'il est mort et a été enterré à Pourim même, comme expliqué dans Mishnah Berurah là-bas, S"K 14. Par conséquent, à Pourim, il ne met pas les tefillin, car en portant les tefillin, il montre qu'il n'est pas un endeuillé, comme Rashi écrit dans le Traité Sukkah, page 25 : "Et un endeuillé n'est pas orné, et quand il s'orne, il montre qu'il n'est pas un endeuillé", et il est obligé dans le deuil, contrairement à Chol HaMoed, qui ne fait pas partie de la loi du deuil du tout.

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