Tefillin pour un endeuillé accompagnant le défunt en avion
Question
Réponse
Si c'est le jour du décès, le jour de l'enterrement ou le jour de l'annonce, il ne met pas les tefillin. Cependant, si ce n'est pas l'un de ces jours, en raison du temps pris pour le transport, il doit mettre les tefillin sans bénédiction.
Source
Dans les responsa de Maharam Shik, Yoreh De'ah, siman 347, il est écrit : "Mais dans notre cas, même s'il ne peut pas l'enterrer, il n'est pas un onen, néanmoins, c'est un jour amer, et donc, au moins le jour de la mort et le jour de l'annonce, comme établi dans Yoreh De'ah, siman 388, qu'un endeuillé ne met pas les tefillin, de même un onen, même s'il n'est pas exempt de tous les commandements, néanmoins, ne met pas les tefillin. Et maintenant, j'ai trouvé cela dans le livre 'Lashon Chachamim', où cela est statué brièvement, et sa raison est la suivante :"
Il écrit en outre : "Cependant, si cela prend plus d'un jour, il est mort le dimanche après-midi et ne peut pas être enterré selon les lois du gouvernement avant le mardi après-midi, alors le lundi n'est ni le jour de la mort, ni le jour de l'annonce, ni le jour de l'enterrement, et il n'est pas clair quel est son statut concernant les tefillin. Et il semblerait que puisque l'amertume principale dure un jour, et qu'il n'est rien survenu de nouveau ici pour intensifier son amertume, il est obligé le lundi de mettre les tefillin, et même ceux qui ne sont pas d'accord avec le Maharit sont d'accord avec cela. Cependant, des mots du Dagul MeRevavah dans le siman 389, il en découle que quiconque est un onen concernant les choses sacrées, même par décret rabbinique, est également exempt de tefillin. Et dans le chapitre 2 'Be'at HaMikdash', Rambam a statué que même les jours intermédiaires sont un onen par décret rabbinique, et ainsi il en découle dans Zevachim, page 100, côté 2, que les jours intermédiaires sont certainement un onen. Voir là dans le commentaire de Rashi, et cette loi nécessite encore étude :
Par conséquent, dans le doute de Maharam Shik, il doit mettre sans bénédiction, et le jour de la mort, de l'enterrement ou de l'annonce, il ne doit pas mettre, comme il est évident des mots de Maharam Shik.
