Tefillin pour un endeuillé le deuxième jour de deuil

Il ne faut pas les mettre avant le lever du soleil, et si de nouvelles personnes qui ne l'ont pas réconforté le premier jour arrivent, il ne doit pas les mettre en leur présence même après le lever du soleil, sauf pendant les heures de prière, où il peut les mettre même devant de nouveaux visages.

Dans la Guemara Moed Katan, page 21, il est dit : "Les Rabbins ont enseigné : Un endeuillé pendant les trois premiers jours est interdit de mettre les tefillin. À partir du troisième jour, y compris le troisième jour, il est permis de mettre les tefillin. Si de nouveaux visages arrivent, il ne les enlève pas, selon Rabbi Eliezer. Rabbi Yehoshua dit : Un endeuillé pendant les deux premiers jours est interdit de mettre les tefillin, à partir du deuxième jour, y compris le deuxième jour, il est permis de mettre les tefillin, et il est dit que la loi suit Rabbi Yehoshua concernant le port, que les deux premiers jours sont interdits. La loi suit Rabbi Eliezer concernant le retrait, qu'il ne les enlève pas.

Dans Soucca, page 25, il est dit : "Rabbi Abba bar Zavda a dit au nom de Rav : Un endeuillé est obligé dans tous les commandements mentionnés dans la Torah, sauf pour les tefillin, car il est dit à leur sujet 'ornement'. Puisque le Miséricordieux a dit à Ézéchiel 'ton ornement est sur toi', tu es obligé, mais tous les autres sont exemptés. Et cela seulement le premier jour, comme il est écrit 'et sa fin est comme un jour amer'. Cela implique que ce n'est pas comme dans la Guemara Moed Katan 21, où l'interdiction est seulement le premier jour.

Dans le Choulhan Aroukh, Yoreh Deah, siman 388, il est écrit que le deuxième jour, on les met après le lever du soleil, et il est considéré qu'une partie du jour est comme le jour entier, et dans Orach Haïm, siman 38, il est écrit qu'il est interdit le premier jour, et à partir de là, on est obligé même si de nouveaux visages arrivent.

En pratique, les premiers autorités sont divisées sur cette question. Selon Rambam dans le Chapitre 4, Lois du Deuil, halakha 15, il n'y a pas d'interdiction de mettre les tefillin le deuxième jour, et on peut les mettre même avant le lever du soleil. Bach écrit que la loi suit Rabbi Yehoshua concernant le port, qu'on ne les met pas devant de nouveaux visages même le deuxième jour, mais il n'y a pas de loi de ne pas mettre les tefillin dans une partie du deuxième jour. Ramban écrit que la nuit est considérée comme une partie du deuxième jour, et bien que les tefillin ne soient pas mis la nuit, cela est considéré comme une partie du jour. Dans Magen Giborim, siman 38, il est expliqué que le temps pour mettre les tefillin est à partir de l'aube selon la loi de la Torah, et ils ne sont pas mis jusqu'à ce qu'on reconnaisse son ami, c'est une partie du deuil. Ainsi ont statué Bach et Shach, siman 88, sk 1.

Cependant, selon Rashi et Ran, même le deuxième jour, il y a une loi que la partie du jour est comme le jour entier, et ils sont mis seulement après le lever du soleil, et ce qui est dit dans la Guemara Soucca que l'interdiction est seulement le premier jour, signifie que le premier jour est complètement interdit, mais le deuxième jour, ils sont mis après le lever du soleil.

Ainsi a statué Michna Beroura, siman 38, sk 19, qu'il est correct d'attendre jusqu'après le lever du soleil.

Ce qui est écrit qu'ils ne sont pas mis devant de nouveaux visages, est expliqué dans Michna Beroura, siman 38, sk 20, pas comme dans le Choulhan Aroukh là-bas.

Ce qui est écrit que pendant le temps de la prière, ils peuvent être mis devant de nouveaux visages, vient de Kaf HaHaïm, siman 38.