Rasage de la moustache pendant les sept et trente jours de deuil

Il est permis de raser la moustache qui gêne la nourriture pendant les trente jours, mais pas pendant les sept jours (bien que le Gaon, Rav Eliyahu permette même pendant les sept jours), que ce soit pour le deuil de son père et de sa mère ou pour d'autres proches.

Il est dit dans le Talmud, Moed Katan, page 18a : "Rav Yehuda a dit au nom de Rav : Une paire est venue devant Rabbi, et Mar Zutra enseigne : Une paire est venue devant Rabbi, et ils ont demandé la permission pour les ongles - et il leur a permis, et s'ils avaient demandé pour la moustache - il leur aurait permis. Et Shmuel a dit : même s'ils avaient demandé pour la moustache, il leur aurait permis. Avitul Safra a dit au nom de Rav (Papa) : une moustache d'un coin à l'autre. Rabbi Ami a dit : et dans le cas d'une moustache gênante."

Les premiers commentateurs ont divergé sur l'explication de ce passage. Selon Ramban, Rabbi permet de raser une moustache qui gêne la nourriture tant pendant les sept que les trente jours. Rambam et Raavad ne sont pas d'accord et estiment que la permission de raser une moustache qui gêne la nourriture n'est valable que pendant le Chol Hamoed, mais pas pendant le deuil. R' Yitzchak Geon a écrit pour différencier entre les sept et trente jours, que pendant les sept c'est interdit, et pendant les trente c'est permis.

Dans le Beit Yosef, section Shatz, il est écrit : "Concernant la loi, puisque Rambam et Raavad sont d'accord sur un avis, c'est ce que nous suivons." Selon cela, il est permis tant pendant les sept que les trente jours, cependant, dans le Shulchan Aruch, il est statué de permettre seulement pendant les trente jours et non pendant les sept.

Dans le commentaire du Gaon, Rav Eliyahu, il est écrit que l'opinion principale est comme Ramban, que même pendant les sept jours c'est permis, et il l'a prouvé du Talmud de Jérusalem.

Il n'y a pas de distinction entre le deuil pour son père et sa mère et le deuil pour d'autres proches.