Se peigner avec un peigne pendant la Shiva

Il est permis de se peigner avec un peigne tant pour les hommes que pour les femmes pendant la Shiva, et à plus forte raison pendant les trente jours.

Les Tosafot dans le Traité Moed Katan, page 19, colonne 2, dans le commentaire "Atiya" écrivent : "Il y a ceux qui disent qu'il est interdit à un endeuillé de peigner sa tête après sept jours parce que il est dit (Nazir, page 42) : 'Un nazir lave et démêle ses cheveux mais ne les peigne pas', et nous apprenons du nazir. Cependant, cela ne semble pas correct, car pour un nazir, il est certainement interdit même d'arracher des cheveux, mais en ce qui concerne le deuil, qui est pour l'embellissement, ce n'est pas le cas. Et au moment de l'acte, j'ai demandé à mon maître RIBA, et il m'a permis."

De même, Rabbeinu Yerucham (Nechach partie 2, page 232, colonne 74) écrit au nom de Rashi qu'il est permis de se peigner même dans les sept jours, car il n'y a ni plaisir ni joie en cela. Mordechai dans Moed Katan, chapitre 997, écrit que certains permettent de se peigner, et certains souhaitent l'interdire pour les trente jours. Le Smak écrit qu'on peut se peigner la tête seulement après sept jours. Et le Shulchan Aruch, chapitre 380, paragraphe 6, écrit : "Se peigner (la tête) avec un peigne est permis même dans les sept jours."

Dans le Shach, là, section 3, il est rapporté que il y a une version dans le Shulchan Aruch qui permet seulement aux femmes et non aux hommes, et ainsi écrit le Bach au nom des gloses du Smak au nom de AZ, qu'il est permis spécifiquement pour les femmes et non pour les hommes. Et il écrit que des mots du Beit Yosef, il est évident qu'il est permis pour les hommes et les femmes, car cela n'apporte ni joie ni plaisir.

De même, il est implicite des mots du Shaarei Tzion, chapitre 551, section 28, où il est écrit qu'en deuil, ils sont indulgents et ne font pas de différence entre les hommes et les femmes.