Étude des lois du deuil pendant la shiva
Question
Est-il permis d'étudier en profondeur les lois du deuil pendant la shiva ?
Réponse
Il ne faut pas étudier les lois en profondeur et avec analyse, mais seulement dans leur forme simple. Si quelque chose de nouveau lui est révélé pendant l'étude, il peut l'écrire, et même s'il se réjouit de la nouvelle découverte issue de son étude, cela est permis.
Source
Le Michna Beroura, Siman 554, Sous-paragraphe 4, concernant Tisha B'Av, déclare : « Mais discuter et analyser la loi est certainement interdit [Magen Avraham au nom de Maharil], et de même, le Taz a écrit que même dans un endroit où il est permis d'étudier, cela doit être sous la forme simple des choses, mais pas sous la forme de pilpoul (débat analytique). »
Le Baruch Yosef, Yoreh De'ah, Siman 384, écrit : « J'ai vu l'un des grands pendant ses jours de deuil qui étudiait les lois du deuil avec une analyse approfondie par lui-même, et ce qu'il innovait dans la matière de la discussion ou de la loi, il l'écrivait et l'enregistrait dans un livre. Et pour moi, une personne simple, cela ne semble pas correct, car certainement quand il se plonge dans l'analyse et innove, il n'y a pas de plus grande joie pour un érudit de la Torah que cela, et ils n'ont permis que l'étude des lois et enseignements simples. »
L'Aruch HaShulchan écrit à ce sujet : « Et il me semble comme ce grand, etc. Et si à cause de la joie, c'est une joie qui vient d'elle-même, et que doit faire le deuilleur si ses affaires lui ont rapporté beaucoup d'argent, et son cœur se réjouit involontairement, ou si sa femme a donné naissance à un fils, et il se réjouit, et que doit faire le deuilleur avec la joie d'une mitzvah quand il met les tefillin ou prie avec intention, s'il a atteint ce niveau, et dans le port des tefillin il y a aussi de la joie. » etc. « Et certainement s'asseoir initialement pour étudier un certain pilpoul dans le deuil et le jour de Tisha B'Av dans les choses qui lui sont permises est interdit comme les dernières autorités l'ont écrit dans Orach Chaim, Siman 554 [Taz, Sous-paragraphe 2 et Magen Avraham, Sous-paragraphe 5, voir là], mais quand l'innovation surgit de l'étude, que doit-il faire, imaginez que le Livre de Job est permis au deuilleur, et il n'y a pas de livre plus scellé que Job, et maintenant s'il apprend et qu'une bonne explication lui est révélée dans un verset, s'abstenir de cela n'est que de l'étonnant, et comme dit ci-dessus, c'est le principal dans la loi. »
Et il est accepté du Chazon Ish qu'il a permis d'étudier en profondeur, et a écrit qu'on ne peut pas dire qu'il est permis d'étudier les lois et les décisions sans les étudier de manière approfondie et profonde.
Le Baruch Yosef, Yoreh De'ah, Siman 384, écrit : « J'ai vu l'un des grands pendant ses jours de deuil qui étudiait les lois du deuil avec une analyse approfondie par lui-même, et ce qu'il innovait dans la matière de la discussion ou de la loi, il l'écrivait et l'enregistrait dans un livre. Et pour moi, une personne simple, cela ne semble pas correct, car certainement quand il se plonge dans l'analyse et innove, il n'y a pas de plus grande joie pour un érudit de la Torah que cela, et ils n'ont permis que l'étude des lois et enseignements simples. »
L'Aruch HaShulchan écrit à ce sujet : « Et il me semble comme ce grand, etc. Et si à cause de la joie, c'est une joie qui vient d'elle-même, et que doit faire le deuilleur si ses affaires lui ont rapporté beaucoup d'argent, et son cœur se réjouit involontairement, ou si sa femme a donné naissance à un fils, et il se réjouit, et que doit faire le deuilleur avec la joie d'une mitzvah quand il met les tefillin ou prie avec intention, s'il a atteint ce niveau, et dans le port des tefillin il y a aussi de la joie. » etc. « Et certainement s'asseoir initialement pour étudier un certain pilpoul dans le deuil et le jour de Tisha B'Av dans les choses qui lui sont permises est interdit comme les dernières autorités l'ont écrit dans Orach Chaim, Siman 554 [Taz, Sous-paragraphe 2 et Magen Avraham, Sous-paragraphe 5, voir là], mais quand l'innovation surgit de l'étude, que doit-il faire, imaginez que le Livre de Job est permis au deuilleur, et il n'y a pas de livre plus scellé que Job, et maintenant s'il apprend et qu'une bonne explication lui est révélée dans un verset, s'abstenir de cela n'est que de l'étonnant, et comme dit ci-dessus, c'est le principal dans la loi. »
Et il est accepté du Chazon Ish qu'il a permis d'étudier en profondeur, et a écrit qu'on ne peut pas dire qu'il est permis d'étudier les lois et les décisions sans les étudier de manière approfondie et profonde.
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