Deux fois Mikra et une fois Targum pendant les jours de semaine des sept jours de deuil
Question
Quelqu'un qui a l'habitude de réciter un passage de la lecture hebdomadaire de la Torah deux fois Mikra et une fois Targum chaque jour, est-il autorisé à continuer à le faire pendant les jours de semaine des sept jours de deuil?
Réponse
Bien que le Chabbat, il soit permis à un endeuillé de lire Chnayim Mikra Ve'echad Targum, pendant les jours de semaine, cela n'est pas autorisé.
Source
Le Choulhan Aroukh, Yoré Déa, Siman ת, Sé'if א, concernant le Chabbat, déclare : "Il est permis à un endeuillé de répéter la portion hebdomadaire, car une personne est obligée de compléter ses portions avec la communauté, c'est comme lire le Chema et c'est permis."
La Michna Beroura, Siman רפה, Sé'if Katan ח, concernant Chnayim Mikra Ve'echad Targum, déclare : "Plusieurs autorités postérieures ont écrit qu'il est préférable de le lire le vendredi, et voir dans Sha'arei Teshouva et dans le livre Mateh Yehuda où il est écrit que s'il lit depuis le début de la semaine et au-delà, cela est également considéré comme une mitzvah préférée, comme écrit dans Beit Yossef, ce qui est prouvé par les mots du Rambam, et aussi dans le livre Ma'aseh Rav, il est écrit sur la conduite du Gaon de Vilna, qui immédiatement après la prière chaque jour lisait une partie de la portion deux fois Mikra et une fois Targum et la complétait le vendredi."
Néanmoins, le Taz, Siman ת, Sé'if Katan א, écrit : "Dans l'Agoudah, il est écrit que cela semble être interdit, et le Rema a statué que pendant les jours de semaine, cela est interdit, et le Chabbat, cela est permis parce que c'est son temps et c'est l'obligation du jour."
Voir dans les gloses de Beit Hillel par le fils de l'auteur, qui veut dire qu'il ne faut pas permettre même le Chabbat à moins qu'il n'ait pas le temps après son deuil de lire jusqu'au troisième jour, mais s'il a le temps, il ne doit pas lire le Chabbat, et le Pitchei Teshouva là-bas, Sé'if Katan ג, n'est pas d'accord avec lui et soutient qu'on doit lire le Chabbat comme il se doit.
Et il faut dire qu'il n'est permis de lire que comme une obligation selon la loi de base, mais pendant les jours de semaine, lorsque la lecture est une mitzvah préférée, cela n'est pas permis. Et le Chabbat est son temps principal.
La Michna Beroura, Siman רפה, Sé'if Katan ח, concernant Chnayim Mikra Ve'echad Targum, déclare : "Plusieurs autorités postérieures ont écrit qu'il est préférable de le lire le vendredi, et voir dans Sha'arei Teshouva et dans le livre Mateh Yehuda où il est écrit que s'il lit depuis le début de la semaine et au-delà, cela est également considéré comme une mitzvah préférée, comme écrit dans Beit Yossef, ce qui est prouvé par les mots du Rambam, et aussi dans le livre Ma'aseh Rav, il est écrit sur la conduite du Gaon de Vilna, qui immédiatement après la prière chaque jour lisait une partie de la portion deux fois Mikra et une fois Targum et la complétait le vendredi."
Néanmoins, le Taz, Siman ת, Sé'if Katan א, écrit : "Dans l'Agoudah, il est écrit que cela semble être interdit, et le Rema a statué que pendant les jours de semaine, cela est interdit, et le Chabbat, cela est permis parce que c'est son temps et c'est l'obligation du jour."
Voir dans les gloses de Beit Hillel par le fils de l'auteur, qui veut dire qu'il ne faut pas permettre même le Chabbat à moins qu'il n'ait pas le temps après son deuil de lire jusqu'au troisième jour, mais s'il a le temps, il ne doit pas lire le Chabbat, et le Pitchei Teshouva là-bas, Sé'if Katan ג, n'est pas d'accord avec lui et soutient qu'on doit lire le Chabbat comme il se doit.
Et il faut dire qu'il n'est permis de lire que comme une obligation selon la loi de base, mais pendant les jours de semaine, lorsque la lecture est une mitzvah préférée, cela n'est pas permis. Et le Chabbat est son temps principal.
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