Hallel dans la maison de deuil à Rosh Chodesh
Question
Un endeuillé doit-il réciter le Hallel à Rosh Chodesh, et quelle est la règle pour les autres fidèles?
Réponse
Le Hallel n'est pas récité dans la maison de deuil avec l'endeuillé, et il est donc d'usage que l'endeuillé quitte la pièce pour une autre pièce, et que les autres fidèles récitent le Hallel. Cependant, s'ils prient dans la pièce où le défunt est décédé, il est préférable que les fidèles se déplacent dans une autre pièce pour la récitation du Hallel.
Source
Michna Beroura, Siman 131, S"K 20 : "Le Hallel n'est pas récité dans la maison de deuil. Et à Rosh Chodesh, lorsqu'on prie dans la maison de deuil, même s'ils rentrent ensuite chez eux, il n'est pas nécessaire de le réciter, mais à Hanoucca, lorsqu'ils complètent le Hallel, il doit être récité plus tard chez eux. Mais le Chabbat, lorsque Rosh Chodesh tombe, ou s'ils ont enterré le défunt pendant une fête, même s'ils prient dans la maison de deuil, ils récitent le Hallel car il n'y a pas de deuil."
Le Rokeach a écrit trois raisons pour lesquelles le Hallel n'est pas récité dans la maison de deuil. 1. Ils ne disent pas de mots de joie. 2. À cause de la moquerie des pauvres, car l'âme est en deuil là-bas, et comment peuvent-ils dire "les morts ne louent pas le Seigneur". 3. Dix qui se sont séparés sont considérés comme des individus.
Dans Shu"T Noda B'Yehuda, Mahadura Tinyana - Yoreh De'ah, Siman 215, il est écrit qu'il est d'usage que l'endeuillé sorte dans une autre pièce, et que le reste de la congrégation dans sa maison récite le Hallel, car la raison principale est la première du Rokeach, car la deuxième raison n'est pas citée par les poskim. La troisième raison ne s'applique pas à nous, car nous décidons qu'un individu récite le Hallel. Et quand l'endeuillé n'est pas là, même la première raison ne s'applique pas, et des mots de joie peuvent être dits.
Dans Kitzur Shulchan Aruch, Siman 237, Sif 6, bien que l'opinion de la moquerie des pauvres soit citée, cette solution est écrite pour que l'endeuillé quitte la pièce.
Pratiquement, dans Gesher HaChaim, chapitre 20, il est écrit que dans le lieu où le défunt est décédé, les autres ne doivent pas réciter le Hallel à cause de la raison de la moquerie des pauvres.
Le Rokeach a écrit trois raisons pour lesquelles le Hallel n'est pas récité dans la maison de deuil. 1. Ils ne disent pas de mots de joie. 2. À cause de la moquerie des pauvres, car l'âme est en deuil là-bas, et comment peuvent-ils dire "les morts ne louent pas le Seigneur". 3. Dix qui se sont séparés sont considérés comme des individus.
Dans Shu"T Noda B'Yehuda, Mahadura Tinyana - Yoreh De'ah, Siman 215, il est écrit qu'il est d'usage que l'endeuillé sorte dans une autre pièce, et que le reste de la congrégation dans sa maison récite le Hallel, car la raison principale est la première du Rokeach, car la deuxième raison n'est pas citée par les poskim. La troisième raison ne s'applique pas à nous, car nous décidons qu'un individu récite le Hallel. Et quand l'endeuillé n'est pas là, même la première raison ne s'applique pas, et des mots de joie peuvent être dits.
Dans Kitzur Shulchan Aruch, Siman 237, Sif 6, bien que l'opinion de la moquerie des pauvres soit citée, cette solution est écrite pour que l'endeuillé quitte la pièce.
Pratiquement, dans Gesher HaChaim, chapitre 20, il est écrit que dans le lieu où le défunt est décédé, les autres ne doivent pas réciter le Hallel à cause de la raison de la moquerie des pauvres.
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