Mikvé la veille de Yom Kippour pendant la Shiva

Si quelqu'un a perdu un proche entre Rosh Hashanah et Yom Kippour, et que Yom Kippour annule la période de Shiva, peut-il aller au mikvé la veille de Yom Kippour ?

Il est permis de s'immerger même dans de l'eau chaude, une heure ou deux avant le soir.

Le Rema écrit dans Siman 606, paragraphe 4 : "Celui qui a perdu un proche entre Rosh Hashanah et Yom Kippour est autorisé à se laver et à s'immerger la veille de Yom Kippour, car Yom Kippour annule la Shiva (Maharil sur les lois du deuil), bien qu'il soit de coutume de ne pas se laver pendant les trente jours, l'immersion pour une mitzvah est permise." Dans Siman 548, paragraphe 10, le Shulchan Aruch rapporte une dispute sur le fait de savoir si quelqu'un qui est en Shiva la veille d'une fête, où la fête annule la Shiva, peut se laver avant le soir ou est interdit jusqu'à la nuit. Pratiquement, le Shulchan Aruch a statué que le lavage est permis avant le soir, et le Rema a écrit qu'on ne devrait pas se laver car même pendant la fête, la règle des trente jours s'applique, et le lavage est coutumièrement interdit. Par conséquent, dans le cas de Yom Kippour, où l'immersion est plus stricte, le Rema a écrit d'être indulgent et de permettre l'immersion la veille de Yom Kippour, car pour une mitzvah, c'est permis dans les trente jours, et à la fin de la Shiva avant la fête, il reçoit la règle des trente jours. La Mishnah Berurah dans le Sous-paragraphe 24 écrit qu'il est permis même de s'immerger dans de l'eau chaude, et ainsi écrit le Reak"a dans Siman 381. Dans Mishnah Berurah Sous-paragraphe 25, il est écrit qu'on ne devrait pas être indulgent sauf une heure ou deux avant Yom Kippour.

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