Lois du deuil après la fête lorsque un proche décède pendant Hol Hamoed

Si le père de quelqu'un est décédé pendant Hol Hamoed, quelles pratiques de deuil sont observées après la fête?

Après la fête, on observe sept jours de toutes les lois de Shiva. Cependant, il n'est pas interdit aux autres de faire son travail chez eux ou chez lui discrètement, et si c'est une affaire de perte, il est permis aux autres de faire son travail chez lui même publiquement. S'il n'est pas possible pour d'autres de sauver l'affaire, il lui est permis de le faire lui-même même pendant les trois premiers jours. Par conséquent, sa femme est autorisée à laver ses vêtements discrètement et à les suspendre à la maison, car l'interdiction de laver ses vêtements est due à l'interdiction de travailler. De plus, les gens ne viennent pas le réconforter car ils l'ont réconforté pendant la fête. (De nos jours, lorsque la coutume est de ne pas réconforter pendant la fête, ils viennent réconforter après la fête.)

Choulhan Aroukh, Yoré Déa, Siman 399, Séif 1 : "Sept jours sont comptés après la fête, et pendant ces sept jours, son travail est fait par d'autres, et ses serviteurs et servantes le font discrètement dans sa maison, car il était déjà exempté de travail pendant les sept jours de la fête, bien que non pas à cause du deuil mais à cause de la fête, en fin de compte, il a observé les lois du deuil concernant le travail, donc on ne doit pas être strict avec lui comme dans le deuil régulier, et son travail est fait par d'autres. Tout au long des jours de fête, beaucoup s'occupent de le réconforter, donc après la fête, ils ne s'occupent pas de le réconforter." Et ce que j'ai écrit qu'il est permis de s'occuper d'une affaire de perte lui-même discrètement : il est dit dans Moed Katan, page 20, colonne 1 : "Si enterré au début de la fête, sept jours sont comptés après la fête, et son travail est fait par d'autres, et ses serviteurs et servantes le font discrètement dans sa maison." Dans Siman 380, Séif 5, le Choulhan Aroukh a écrit qu'un endeuillé est autorisé à faire son travail par d'autres dans une affaire de perte. Le Rema a écrit d'être indulgent quand il est impossible par d'autres, de faire son travail lui-même en grande perte dans les trois jours ou dans une affaire de perte après trois jours. Mishnah Berurah, Siman 548, Sous-paragraphe 22, concernant celui qui a perdu un proche pendant la fête, permet le travail après la fête par d'autres discrètement, et ses mots : "Même dans une affaire qui n'est pas une perte, dans une affaire de perte, il est permis par d'autres même dans sa maison et même dans les premiers jours après la fête, comme indiqué dans Yoré Déa, Siman 380, Séif 5, et voir dans Levush, qui a écrit que si c'est une affaire de perte, il est permis de le faire lui-même, et dans Maamar Mordechai, il en doute, mais s'il n'est pas possible de le faire par d'autres, et c'est une affaire de perte, peut-être que dans notre cas, on peut se fier à l'opinion apportée là dans la glose : (et son intention est de se fier à l'opinion qui permet dans une affaire de perte lui-même même dans les trois premiers jours et sans grande perte quand il n'est pas possible par d'autres)

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