Bénédiction des Cohanim pour un endeuillé pendant les sept jours de Chol HaMoed

Un Cohen en deuil dont le père est décédé pendant Chol HaMoed Souccot, lui est-il permis de faire la bénédiction sacerdotale?

Un endeuillé ne fait pas la bénédiction sacerdotale pendant les sept jours, même s'il n'y a pas d'autre Cohen que lui, et même le Chabbat et les jours de fête, car il faut bénir avec joie, et l'endeuillé est dans la tristesse. Par conséquent, l'endeuillé doit quitter la synagogue avant que le hazan ne dise 'Retze', et s'il est appelé à monter, il doit faire la bénédiction sacerdotale. Certains pratiquent que l'endeuillé bénit même pendant les sept jours.

Le Choulhan Aroukh, Ora'h 'Haïm, Siman 128, Séif 43 stipule : "Après les sept jours de deuil, il lève les mains ; et pendant les sept jours de deuil, il quitte la synagogue lorsque les Cohanim sont appelés." La Michna Beroura là-bas, Séif Katan 157, écrit : "Selon la loi, l'endeuillé est obligé de bénir, car il est obligé de toutes les mitsvot de la Torah, mais il est de coutume de ne pas lever les mains car le Cohen doit être dans la joie et de bon cœur pendant la bénédiction, comme il est écrit 'et il bénira avec joie', c'est pourquoi il doit sortir pour ne pas être appelé à monter, et même le Chabbat, s'il n'y a pas d'autre Cohen, il ne monte pas. Mais s'il n'est pas sorti et a été appelé à monter, que ce soit le Chabbat ou en semaine, s'il n'y a pas d'autre Cohen ou s'il y a d'autres Cohanim, il doit monter, sinon il transgresse un commandement positif." Cette loi s'applique également les jours de fête, comme écrit dans Olat Tamid, Siman 128, Séif Katan 90 : "La raison est qu'il faut être dans la joie, et pendant les sept jours tous les types de joie sont interdits, et le Chabbat et les jours de fête pendant les sept jours il ne lève pas non plus les mains." Également écrit dans Eliyah Rabbah, Siman 128 : "Il y a eu un cas avec un Cohen qui a enterré son défunt pendant la fête, et mon maître père, Rav Ner"u, a statué que puisque les affaires privées sont observées, c'est comme un endeuillé après le Chabbat et les jours de fête, et il quitte la synagogue." Également écrit dans Choulhan Aroukh HaRav et Magen Giborim, et Aroukh HaChoulhan, Siman 128, Séif 158. La coutume de certains habitants de Jérusalem est que l'endeuillé bénit même pendant les sept jours, comme écrit dans Kaf Ha'Haïm, Siman 128, Séif 253, et aussi dans Radbaz, Partie 2.

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