Lecture du Chema après son temps pour un endeuillé pendant la Shiva
Question
Est-il permis à un endeuillé pendant la Shiva de lire le Chema après le temps du Chema selon le Gaon?
Réponse
Bien que, après le temps du Chema, celui qui le lit reçoive une récompense comme une personne lisant la Torah, néanmoins, il faut lire le Chema dans sa prière.
Source
Dans la Guemara Berakhot, page 9b : "Rabbi Yehoshua dit : jusqu'à trois heures, car c'est la manière des rois de se lever à trois heures. Celui qui lit à partir de ce moment ne perd pas, comme une personne lisant la Torah." L'opinion du Kesef Mishneh (Chapitre 1, Lois du Chema, Loi 13) est que le temps pour réciter le Chema selon la Torah est toute la journée, et par décret rabbinique, la récompense pour réciter le Chema est spécifiquement dans les trois heures, et ensuite, la récompense est comme lire la Torah. Cependant, dans le Shulchan Aruch, il est statué jusqu'à quatre heures, et ensuite, la récompense est comme lire la Torah.
Et le Mishnah Berurah écrit dans Siman 71, Se'if Katan 4 : "Si l'état de deuil continue jusqu'à la fin du temps pour le Chema, qui est jusqu'à un quart de la journée selon les heures du jour, et s'il prie dans l'ordre, le temps pour le Chema passera, qu'il récite le Chema sans bénédictions, puis prie dans l'ordre et récite à nouveau le Chema avec les bénédictions."
Et même s'il récite plus tard le Chema même s'il l'a déjà récité, il semble que la méthode du Mishnah Berurah soit de réciter le Chema, comme écrit dans Mishnah Berurah, Siman 60, Se'if Katan 4, que même s'il a récité le Chema avant la prière, qu'il le récite à nouveau dans sa prière, pour se tenir en prière à partir des paroles de la Torah. Et même s'il est interdit de s'engager dans les paroles de la Torah, cela est considéré comme faisant partie de la prière. Et donc, après le temps du Chema, qu'il récite le Chema pour se tenir en prière à partir des paroles de la Torah, et même si c'est interdit par la loi de la Torah, néanmoins, cela fait partie de la prière.
Et ce que le Mishnah Berurah a écrit dans Siman 599, Se'if Katan 5, que dans la Min'ha de Tisha B'Av, on ne récite pas le Chema parce qu'il est interdit d'étudier la Torah, c'est parce que cela ne fait pas partie de l'ordre de la prière, c'est interdit.
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