Lecture de la Torah pour un endeuillé pendant la shiva

Un endeuillé est-il autorisé à monter à la Torah, et doit-il sortir pendant la lecture de la Torah?

L'endeuillé est obligé d'écouter la lecture de la Torah, mais il n'est pas autorisé à monter à la Torah. Le Chabbat, s'il a été appelé, ou s'il est Kohen et qu'il n'y a pas d'autre Kohen et qu'il n'est pas sorti de la synagogue avant la lecture, ou s'il y a une aliyah qu'il reçoit régulièrement, il monte à la Torah, car s'il ne monte pas, cela serait considéré comme un deuil public.

Dans le Choulhan Aroukh, Siman 384, Sé'if 2, il est écrit : "Si l'endeuillé est un Kohen et qu'il n'y a pas d'autre Kohen dans la synagogue, il lui est interdit de monter pour lire la Torah." Dans le Siman 135, Sé'if 1, il est écrit : "Si l'endeuillé a été appelé à la Torah, il doit monter, car s'il s'abstient, ce serait une manifestation publique de deuil ; Rabbeinu Tam était toujours appelé troisième, et lorsqu'il était en deuil et que le hazzan ne l'a pas appelé, il est monté lui-même et a dit que puisque qu'il était régulièrement appelé troisième chaque Chabbat, quiconque voit qu'il ne monte pas dira que c'est à cause du deuil, et ce serait une manifestation publique de deuil." Le Rama écrit : "Et aussi, si le Kohen est en deuil et qu'il n'y a pas d'autre Kohen dans la synagogue, il est permis de l'appeler ; mais dans d'autres cas, c'est interdit." Le Bach et le Shach dans le Siman 384, Sé'if 3 expliquent que dans le Siman 384, où le Choulhan Aroukh écrit de ne pas l'appeler, cela se réfère aux jours de semaine. Et dans le Siman 135, où le Choulhan Aroukh écrit de l'appeler, cela se réfère au Chabbat. Néanmoins, cela implique que l'endeuillé est obligé d'écouter la lecture de la Torah, seulement il ne monte pas. Sinon, le Choulhan Aroukh aurait écrit qu'il n'est pas présent dans la synagogue. Dans le livre Maharil (Minhagim), lois de la lecture de la Torah, il est écrit : "Mahar"i Segal a dit qu'un endeuillé est appelé à la Torah en semaine, mais pas le Chabbat, car alors cela semble comme s'il avait une position permanente, et il doit se comporter en privé." Et bien que le Choulhan Aroukh ne soit pas d'accord avec lui sur l'obligation de monter en semaine, néanmoins, cela montre qu'il est obligé d'écouter la lecture de la Torah.

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