Un endeuillé est-il obligé d'étudier des sujets permis pendant les sept jours de deuil

Un endeuillé est-il obligé d'étudier des sujets permis, et lui est-il interdit de négliger ses études, ou n'y a-t-il pas d'obligation d'étudier des sujets permis, mais s'il souhaite étudier, il peut étudier des sujets permis?

Il y a une obligation d'étudier la Torah, et celui qui est indulgent a sur quoi s'appuyer.

Le Ritva écrit dans le Traité Moed Katan, page 15a : "Si tu te demandes pourquoi nous disons qu'un endeuillé est interdit d'étudier la Torah, alors que là-bas (Soucca 25a) nous disons qu'il est obligé de toutes les mitsvot sauf les tefillin, on peut dire que nous n'apprenons pas des règles générales même si elles disent 'sauf', et ici il est évident qu'il est interdit d'étudier la Torah car elles apportent de la joie au cœur. On peut aussi dire que puisqu'il récite le Shema matin et soir, cela lui suffit comme il est dit à la fin de Mena'hot (99b), et ainsi il n'en est pas exempt." Il est évident des mots du Ritva qu'un endeuillé n'est pas obligé d'étudier des sujets permis du tout, sinon il aurait expliqué qu'il est obligé en tout, y compris l'étude des sujets permis de la Torah. (Et même le Ritva soutient qu'un endeuillé est autorisé dans les choses négatives comme Tisha B'Av.) Cela est également évident des mots de Rachi dans le Traité Moed Katan, page 21a, où il écrit : "Et ce qui est dit (Soucca 25a) qu'un endeuillé est obligé de toutes les mitsvot sauf les tefillin - là-bas cela se réfère à d'autres mitsvot, mais celles-ci apportent de la joie." Il est évident qu'il soutient que puisqu'il y a de la joie, l'endeuillé est complètement exempt de la mitsva de l'étude de la Torah. Cela est également évident des mots du Shibolei HaLeket, qui écrit qu'un endeuillé ne bénit pas les bénédictions sur la Torah, ce qui montre qu'il soutient qu'il n'est pas obligé dans l'étude de la Torah. (Pour nous qui bénissons les bénédictions sur la Torah, cela ne prouve pas qu'il est obligé dans l'étude de la Torah, car on peut dire qu'il bénit comme les femmes qui bénissent. En pratique, dans le livre Mateh Yehuda, chapitre 384, et dans Kaf HaChaim, chapitre 554, il est écrit que bien qu'il soit permis d'étudier des choses négatives à Tisha B'Av, il n'est pas obligé de s'engager dans la Torah comme il l'est tout au long de l'année. Cependant, dans Moed LeChai, chapitre 10, il est écrit que même à Tisha B'Av il y a une obligation de s'engager dans la Torah et d'étudier des choses négatives, et cela est évident des mots de Teshuvot Chacham Tzvi, chapitre 100, apportés dans Pitchei Teshuva, Yoreh Deah, chapitre 384, note 1, "où il est écrit que la raison est parce qu'il peut étudier des choses négatives dans Jérémie et les lois du deuil, et donc lors d'une fête où il est interdit d'étudier de telles choses, il est permis d'étudier tout car il n'est pas correct de rester inactif, comme il est dit là-bas." Cela montre que tout ce qui a été annulé pour l'endeuillé de l'étude de la Torah est seulement parce qu'il est permis d'étudier des sujets permis, ce qui montre que c'est une obligation.

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