Est-il permis à un rabbin dans un héder d'enseigner la Torah pendant le deuil
Question
Est-il permis à un rabbin dans un héder d'aller enseigner aux enfants pendant les sept jours de deuil?
Réponse
Si, en raison de l'absence de l'enseignant régulier, les enfants ne peuvent pas apprendre correctement même avec un remplaçant, alors l'enseignant doit aller les enseigner. Cependant, s'ils connaissent le remplaçant et apprendront correctement de lui, l'enseignant en deuil est interdit d'aller les enseigner.
Source
Il est écrit dans Bedek HaBayit à la fin du Siman 384 : "Il est écrit dans Orchot Chaim que les enseignants des enfants ont le même statut que ceux nécessaires au public, et de plus, c'est un travail qui est perdu lorsque les enfants sont inactifs." Le Shach a également écrit dans SK 2 que c'est permis même dès le premier jour. Dans le Taz là-bas dans SK 1, il est écrit : "Dans TAU Nativ 28, il est écrit que j'ai vu mes maîtres enseigner la halakha après trois jours, et de cela, il me semble qu'un enseignant peut également enseigner la halakha à ses élèves après trois jours, car cela relève de la catégorie 'beaucoup ont besoin de lui', puisque le souffle des enfants dans le héder est plus précieux que l'apprentissage des adultes, comme il est dit dans le Traité Shabbat : 'Le souffle qui a du péché n'est pas comparable à celui qui n'en a pas.'" Cela signifie que c'est seulement permis après les trois premiers jours. Dans Aruch HaShulchan, il est écrit : "Et un enseignant d'enfants, s'il n'y a pas d'autre à sa place, il est évident qu'il est interdit d'annuler les études des enfants dans le héder, et il doit les enseigner même le premier jour [Shach SK 2], et il y a ceux qui permettent après trois jours [Taz SK 1], et celui qui se fie au premier avis ne perd pas." Dans Gilyon Maharsha, il est écrit : "Il est écrit dans Teshuvot Rashal [à la fin du Siman 66] que même s'il y a un autre rabbin, ils n'étudieront pas aussi diligemment devant un rabbin qui n'est pas permanent pour eux."
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