Étudier la Torah lorsque un proche décède pendant la fête

Si le père de quelqu'un décède pendant Hol Hamoed, peut-il étudier pendant la fête jusqu'à ce qu'il commence les sept jours de deuil après la fête?

Il peut étudier la Torah dans tout ce que son cœur désire jusqu'à ce qu'il commence les sept jours de deuil après la fête.

Dans la Guemara Ketoubot, page 4a, il est dit : "Rabbi Yochanan a dit : Bien qu'il soit dit qu'il n'y a pas de deuil pendant la fête, les affaires privées sont observées." Le Rosh et Sha"r écrivent que la version dans la Guemara est "fête", et donc celui qui enterre son mort pendant la fête observe les affaires privées, même si après la fête il commence à compter les sept jours de deuil. Cependant, Rambam dans le Chapitre 10 des Lois du Deuil écrit que pendant la fête, les lois des sept jours de deuil ne sont pas observées du tout, même dans les affaires privées. Ramban explique l'opinion de Rambam qu'il soutient qu'il n'y a pas de deuil le Shabbat. Et spécifiquement, le Shabbat, qui compte pour les sept jours, observe les affaires privées, mais les fêtes, qui ne comptent pas pour les sept jours, n'observent pas les lois du deuil, même dans les affaires privées. Dans le Choulhan Aroukh Orah Haïm, Siman 548, Seif 4, il est dit : "Ce que nous avons dit que celui qui enterre son mort pendant la fête n'a pas de deuil qui s'applique à lui, cela se réfère aux affaires publiques ; mais les affaires privées sont observées." Et de même, dans Yoreh De'ah, Siman 399, Seif 1. Mishna Berura, Siman 548, Seif Katan 16, écrit : "Cela se réfère au bain dans l'eau chaude et aux relations conjugales, et l'étude de la Torah dans ce cas est interdite, et il y a ceux qui permettent l'étude de la Torah, mais en ce qui concerne être appelé à la Torah pendant la fête pour rejoindre le minyan de ceux appelés, il semble qu'initialement ce n'est pas conseillé." De ses mots, il semble qu'il ait conclu qu'il est possible d'être indulgent avec l'étude de la Torah pendant la fête. Et de même, dans Shu"t Chacham Tzvi, Siman 100 : "S'il n'étudie pas, il restera inactif, c'est aussi permis, car dans les lois du deuil il n'est pas approprié d'étudier pendant la fête, on peut se fier à Rambam et à ses partisans pour étudier pendant Yom Tov tous les commandements du Seigneur sont justes." Dans Pitchei Teshouva, Siman 384, Seif Katan 1, il est perplexe à ce sujet et écrit que c'est interdit dans les affaires privées, et écrit que cela peut être concilié selon ce qui est écrit dans Siman 393 au nom de Shridei Esh, que c'est interdit pendant la fête seulement dans les affaires privées, cela peut être concilié. Néanmoins, la coutume est d'interdire toutes les affaires privées, comme l'écrit Mishna Berura, mais dans l'étude de la Torah, il est d'usage d'être indulgent. Et ils se fient à l'opinion de Rambam qu'il n'y a pas de lois de deuil dans les affaires privées pendant la fête, combinée avec l'opinion de Chacham Tzvi, qu'il est interdit d'étudier dans les matières interdites pendant la fête, et puisque nous soutenons qu'il faut étudier même pendant ses jours de deuil, il peut étudier dans les matières permises.

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