Un endeuillé peut-il diriger les prières pendant les sept jours de deuil ?
Question
Est-il vrai qu'un endeuillé peut diriger les prières pendant les sept jours de deuil ?
Réponse
Pendant les sept jours de deuil pour un père ou une mère, l'endeuillé dirige toutes les prières en semaine. Cependant, en deuil pour d'autres proches, il ne doit pas diriger les prières à moins qu'il n'y ait personne d'autre qui sache prier.
Source
Choulhan Aroukh, Yoré Déa, Siman 384, Paragraphe 3 : "S'il n'y a personne pour prier afin de remplir l'obligation de la communauté, l'endeuillé peut prier pour l'accomplir."
Dans Aroukh HaChoulhan, Siman 384, Paragraphe 8, il est écrit qu'il est toujours bon que l'endeuillé dirige les prières, et cela apporte une grande élévation à l'âme du défunt.
Beit Hillel, Yoré Déa, écrit là-bas : "D'ici, il est compris que pendant les sept jours, l'endeuillé ne doit pas prier s'il y a quelqu'un d'autre qui peut prier. Et ce qui est écrit plus haut dans Siman 376, Paragraphe 4, dans la grande hagah, ce sont ses mots : bien qu'il n'y ait pas d'interdiction dans cette affaire, mais en semaine, celui qui sait prier doit prier, et c'est plus bénéfique que le Kaddish de l'orphelin, qui n'a été établi que pour les mineurs. Par conséquent, il est compris qu'il est préférable que l'endeuillé prie même pendant les sept jours, comme il est écrit que c'est plus bénéfique que le Kaddish de l'orphelin. Et il semble que là, dans Siman 376, il s'agit du deuil pour un père et une mère, et si c'est le cas, il est préférable de prier soi-même comme il est écrit que c'est plus bénéfique que le Kaddish. Par conséquent, il est compris qu'il s'agit du deuil pour un père et une mère. Mais ici, il s'agit du deuil en général, pas pour un père et une mère mais pour d'autres proches pour lesquels le Kaddish n'est pas dit, et si c'est le cas, l'endeuillé ne doit pas prier s'il y a quelqu'un d'autre qui peut prier, et c'est clair."
Dans Aroukh HaChoulhan, Siman 384, Paragraphe 8, il est écrit qu'il est toujours bon que l'endeuillé dirige les prières, et cela apporte une grande élévation à l'âme du défunt.
Beit Hillel, Yoré Déa, écrit là-bas : "D'ici, il est compris que pendant les sept jours, l'endeuillé ne doit pas prier s'il y a quelqu'un d'autre qui peut prier. Et ce qui est écrit plus haut dans Siman 376, Paragraphe 4, dans la grande hagah, ce sont ses mots : bien qu'il n'y ait pas d'interdiction dans cette affaire, mais en semaine, celui qui sait prier doit prier, et c'est plus bénéfique que le Kaddish de l'orphelin, qui n'a été établi que pour les mineurs. Par conséquent, il est compris qu'il est préférable que l'endeuillé prie même pendant les sept jours, comme il est écrit que c'est plus bénéfique que le Kaddish de l'orphelin. Et il semble que là, dans Siman 376, il s'agit du deuil pour un père et une mère, et si c'est le cas, il est préférable de prier soi-même comme il est écrit que c'est plus bénéfique que le Kaddish. Par conséquent, il est compris qu'il s'agit du deuil pour un père et une mère. Mais ici, il s'agit du deuil en général, pas pour un père et une mère mais pour d'autres proches pour lesquels le Kaddish n'est pas dit, et si c'est le cas, l'endeuillé ne doit pas prier s'il y a quelqu'un d'autre qui peut prier, et c'est clair."
Commentaires
Vous avez une question supplémentaire sur ce sujet ou avez besoin de clarification ? Laissez votre commentaire ci-dessous. (Veuillez noter que le commentaire ne sera pas publié mais sera envoyé directement au Rav pour examen et réponse privée.)
