Nouvelle lointaine sur les parents | Chiva (7 jours de deuil) | Demandez au rabbin en ligne - Site SHEILOT

Nouvelle lointaine sur les parents

Question

Un patient qui était inconscient et, à son réveil, a été informé que son père est décédé il y a deux mois. Quel est son statut concernant les sept jours de deuil, les trente jours et l'année de deuil?

Réponse

Étant donné que plus de trente jours se sont écoulés depuis le décès et l'enterrement, cela est considéré comme une nouvelle lointaine, et il n'est pas tenu de s'asseoir pour la shiva, mais doit accomplir un acte qui exprime visiblement le deuil pendant un court moment, remplissant ainsi l'obligation de la shiva. En ce qui concerne les salutations, l'entrée dans une maison de banquet et l'achat de nouveaux vêtements, ceux-ci sont interdits pendant toute l'année, et le Kaddish est récité pendant toute l'année, à compter du jour du décès. Les coupes de cheveux sont interdites jusqu'à ce que ses amis le réprimandent. Les pratiques interdites aux Ashkénazes par coutume pendant les trente jours, telles que le bain dans l'eau chaude et le port de vêtements lavés, sont autorisées immédiatement.

Source

Choulhan Aroukh, Siman 402, Paragraphe 1 : "Même s'il a entendu parler de son père ou de sa mère. Cela s'applique au décret des sept jours, mais en ce qui concerne le décret des trente jours, il observe pour son père et sa mère l'interdiction de se couper les cheveux jusqu'à ce que ses amis le réprimandent, et de repasser jusqu'à ce que la fête arrive et qu'ils le réprimandent, ainsi que les salutations et l'entrée dans une maison de banquet ; et le compte commence à partir du jour du décès, et non du jour de la nouvelle. Par conséquent, si la nouvelle du décès de son père ou de sa mère lui parvient après douze mois, il n'observe qu'un jour même en ce qui concerne le décret des trente jours." Cela provient des paroles du Ramban et du Rosh. Ce que j'ai écrit concernant les coutumes des Ashkénazes, qu'il n'est pas nécessaire d'observer en cas de nouvelle lointaine, est indiqué dans Shu"t Bach Chadashot, Siman 54 : "Cependant, en ce qui concerne d'autres rigueurs pratiquées par les Ashkénazes dans les trente jours pour d'autres parents, telles que ne pas entrer dans un bain public et ne pas porter de chemise blanche à moins d'en porter une autre, et similaire, il n'y a pas du tout de coutume à être strict à ce sujet pour son père et sa mère en cas de nouvelle lointaine, et il n'y a pas de différence entre dans les trente jours de la nouvelle et après trente jours, car cela est considéré comme une nouvelle lointaine et n'est observé qu'un jour, sauf pour les coupes de cheveux, le repassage, la joie et les salutations, qui sont observés tous les douze mois, comme nous l'avons dit."

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