Musique pendant les trente jours de deuil pour un frère et la source de l'interdiction de la musique en deuil

Est-il interdit à un endeuillé d'écouter de la musique pendant l'année de deuil pour son père ?

Il est interdit à un endeuillé pour son père ou sa mère d'écouter de la musique pendant les douze mois entiers, et pour les autres proches, trente jours, car ils sont interdits de réjouissance.

Dans la Guemara Moed Katan 26b, il est expliqué qu'un endeuillé ne doit pas tenir un bébé sur ses genoux pendant les sept jours car cela l'amène à la joie et cause du déshonneur parmi les gens. Le Tour et le Choulhan Aroukh dans Siman 391, paragraphe 1, écrivent que tenir spécifiquement un bébé sur ses genoux, ce qui conduit au rire, est permis après sept jours dans les trente. Mais dans la joie, un endeuillé est interdit pendant les trente jours pour les autres proches, et pour son père et sa mère, douze mois. Le Rama là-bas au paragraphe 3 rapporte les mots du Tour, qui écrit que la coutume des Ashkénazes est que même pour ceux qui permettent à un endeuillé de participer à un mariage, il ne doit pas entrer au moment où les mélodies de mariage sont jouées. Et bien que l'on puisse dire des mots du Rama que c'est spécifiquement lors d'un mariage que c'est interdit car c'est une grande joie, mais écouter de la musique à la maison, où il n'y a pas une telle joie, est interdit. Néanmoins, le consensus des poskim (Maharsham Yoreh Deah 368 et d'autres) est d'interdire à un endeuillé d'écouter de la musique pendant les douze mois pour son père et sa mère et pendant les trente jours pour les autres proches. Et la raison pour laquelle le Choulhan Aroukh et le Rama ne mentionnent pas cette interdiction est que même pour ceux qui ne sont pas endeuillés, pour les Séfarades, il n'y a pas une telle permission d'écouter de la musique sauf pour ceux qui en ont besoin pour leur âme. Et pour les Ashkénazes, c'est interdit dans les salles de banquet ou dans les cas réguliers, comme expliqué dans Gittin 7 et à la fin de Sotah, et ainsi le Choulhan Aroukh a statué dans Siman 560, paragraphe 3 : "Et ils ont également décrété de ne pas jouer d'instruments de musique et de ne pas utiliser toutes sortes de musique et tout ce qui émet des sons de chanson pour se réjouir avec eux" ; et le Rama écrit : "Il y a ceux qui disent que cela concerne spécifiquement ceux qui y sont habitués, tels que les rois qui se tiennent et se couchent avec des instruments de musique ou dans la maison de banquet." Et ceux qui en ont besoin pour leur âme, les poskim écrivent qu'il est possible d'être indulgent.

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