Rétrécissement d'un vêtement pendant l'année de deuil
Question
Réponse
C'est permis, car cela n'est pas considéré comme un nouveau vêtement.
Source
Eshle Avraham (Butchatch) Siman 223 concernant la bénédiction de 'Shehecheyanu' : « Sur un vêtement ancien qui a été modifié dans un style différent, il n'est pas nécessaire de réciter 'Shehecheyanu', car la bénédiction est établie uniquement pour l'achat d'un nouveau vêtement ou objet. Même si le style de couture le fait paraître comme neuf, et qu'une somme importante est payée pour la couture, cela n'est toujours pas considéré comme un nouvel achat. Même si de nouveaux morceaux de tissu sont ajoutés lors de la couture, il semble que tant que la majorité du vêtement est ancienne, on ne doit pas réciter 'Shehecheyanu' sur des morceaux qui sont secondaires par rapport au vêtement. Même si ces morceaux auraient pu être transformés en un petit vêtement significatif par eux-mêmes, puisqu'ils sont ajoutés à un vêtement ancien et sont secondaires, on ne doit réciter ni 'Shehecheyanu' ni 'Malbish Arumim'. Peut-être, si avant la couture et l'ajout des nouveaux morceaux, le vêtement ancien n'était pas du tout apte à être porté, même temporairement, et qu'à travers les nouveaux morceaux et la couture, il est devenu un vêtement significatif, on devrait réciter 'Shehecheyanu' et 'Malbish Arumim', surtout si à partir des nouveaux morceaux seuls un vêtement significatif similaire à ce qui est porté dans un certain style pourrait être fabriqué, et cela nécessite une considération attentive.
Et il semble que la même chose s'applique au port d'un vêtement renouvelé pendant les douze mois de deuil. Dans 'Emek Beracha', il est écrit que c'est interdit.
