Quand un endeuillé est-il autorisé à se faire couper les cheveux une deuxième fois pendant l'année

Après la première coupe de cheveux, faut-il attendre un reproche pour une deuxième coupe?

Selon la loi de base, il n'est pas nécessaire d'attendre un autre reproche, et il est permis de se couper les cheveux à volonté après la première coupe, comme c'est la coutume des Séfarades. Cependant, la coutume ashkénaze est plus stricte, et même après la première coupe, tout au long de l'année, ils attendent un reproche ou trois mois, ou en cas de nécessité comme une perte financière, etc.

Il est écrit dans le Shulchan Aruch, Siman 390, Seif 4 : "Pour tous les défunts, on se rase après trente jours ; pour son père et sa mère, jusqu'à ce que ses amis le réprimandent." Et le Rema a écrit : "Et il y a une dispute concernant la mesure de la réprimande, et la coutume est de trois mois (selon l'opinion du Mahari dans ses décisions et Agudah, Maharil, et Ran). Et dans ces endroits, la coutume est de ne pas couper les cheveux pour le père et la mère pendant les 12 mois (Maharil, coutume de certains endroits), sauf si nécessaire, comme lorsque les cheveux deviennent lourds, ou lorsqu'il marche parmi les idolâtres et devient débraillé parmi eux à cause de ses cheveux, alors il est permis de couper (ainsi a répondu l'AZ)." Par conséquent, selon le Shulchan Aruch, après la première coupe de cheveux, l'interdiction de coupe de cheveux pour le deuil prend fin, mais selon le Rema, la coutume est d'être strict pendant les 12 mois pour se raser uniquement en cas de nécessité ou après une réprimande ou après trois mois. Rabbi Akiva Eiger a écrit : "Dans le DM, il a apporté l'AZ et a dit : si tu peux te couper après ton père dans les 12 mois parce que tu es engagé dans ta subsistance et que tu es parmi les ministres, et je t'informe que les 12 mois ne sont pas mentionnés concernant la croissance des cheveux, seulement jusqu'à ce que ses amis le réprimandent, et ce qui est coutumier pour 12 mois est seulement une rigueur pour l'honneur de son père et de sa mère, donc tu es autorisé à te couper comme d'habitude." Cela implique que selon la loi, après avoir attendu la réprimande, il est permis de se raser ensuite comme d'habitude, et il n'est pas nécessaire d'attendre chaque fois la réprimande, mais la coutume est d'être strict pendant les 12 mois, et comme il marche parmi les ministres, il n'est pas nécessaire de tenir cette rigueur, et cela revient à la loi qu'après la réprimande, on se rase comme d'habitude, et c'est l'intention du Rema ici initialement écrit, et dans ces endroits, il est coutumier, etc., et puis écrit, sauf, etc., et cela signifie qu'alors il n'est pas nécessaire de s'inquiéter de cette coutume, mais avant le temps de la réprimande, cela n'aide pas qu'il marche parmi les ministres, et après qu'il se soit rasé pour le temps de la réprimande, il n'est pas nécessaire d'attendre à nouveau la réprimande, mais se rase ensuite comme d'habitude selon l'habitude." Cela implique que selon la loi de base, il n'est pas nécessaire, et la coutume est d'être strict. Dans Pitchei Teshuva SK 4, il a écrit : "Et voir dans Teshuvot Adnei Paz Siman 8, où il est écrit que l'intention du Rema est qu'après trois mois passés, qui est la mesure de la réprimande, il est permis de se couper quand il le souhaite selon sa coutume précédente." Et il soutient qu'il n'y a même pas de coutume d'être strict. Pratiquement, pour les Ashkénazes, on ne doit pas se couper les cheveux sans nécessité, sans réprimande, ou après trois mois. Mais en cas de nécessité, on peut être indulgent.

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