Coupe de cheveux pendant l'année de deuil pour un père par respect pour la mère
Question
Pendant l'année de deuil pour son père, sa mère est très dérangée par le fait qu'il n'est pas correctement coiffé. Est-il permis d'être indulgent avec les coupes de cheveux pendant l'année?
Réponse
Pendant les trente premiers jours, il ne doit pas se faire couper les cheveux. Après trente jours, si sa mère le réprimande, il est autorisé à se faire couper les cheveux. Après la première coupe, il n'a pas besoin d'attendre une nouvelle réprimande et peut être indulgent avec les coupes de cheveux.
Source
Comme écrit dans le Shulchan Aruch, Siman 389, Seif 4 : "Pour tous les défunts, on peut se couper les cheveux après trente jours ; pour son père et sa mère, jusqu'à ce que ses amis le réprimandent." Le Rema écrit : "Il y a une divergence d'opinion concernant la mesure de la réprimande, et la coutume est de trois mois (selon l'opinion du Mahari dans ses décisions, Agudah, Maharil et Ran). Dans ces endroits, la coutume est de ne pas se couper les cheveux pour le père et la mère pendant les douze mois entiers (Maharil, coutume de certains endroits), sauf si nécessaire, par exemple si ses cheveux deviennent lourds, ou s'il marche parmi les idolâtres et apparaît négligé à cause de ses cheveux, alors il est permis de couper (ainsi a répondu l'AZ)."
Par conséquent, dans les trente jours, il ne doit pas se couper les cheveux, car c'est une obligation, comme expliqué dans le Shulchan Aruch, Siman 240, Seif 15 : "Si son père lui a dit de transgresser les paroles de la Torah, qu'il s'agisse d'un commandement positif ou négatif, et même d'un commandement rabbinique, il ne doit pas l'écouter."
Après trente jours, la réprimande de sa mère est considérée comme une réprimande, et il peut se couper les cheveux.
Après cette réprimande pendant l'année, il n'a pas besoin d'attendre une nouvelle réprimande, car il n'y a pas d'interdiction inhérente de se couper les cheveux pendant l'année, et c'est seulement par coutume pour honorer le père, mais dans le cas de l'honneur de la mère, la coutume peut être mise de côté, en se basant sur ceux qui sont indulgents. Comme expliqué dans le Pitchei Teshuva, Siman 240, Seif Katan 14.
Commentaires
Vous avez une question supplémentaire sur ce sujet ou avez besoin de clarification ? Laissez votre commentaire ci-dessous. (Veuillez noter que le commentaire ne sera pas publié mais sera envoyé directement au Rav pour examen et réponse privée.)
