Saluer un endeuillé après trente jours

Existe-t-il une source permettant de saluer un endeuillé après trente jours dans les douze mois pour un père et une mère ?

Selon la loi de base, on ne doit pas saluer un endeuillé, car il n'est pas en paix pendant douze mois. Cependant, celui qui est indulgent à ce sujet a sur qui s'appuyer. Et si la personne indulgente salue l'endeuillé, il doit répondre.

Shulchan Aruch, Siman 385, Se'if 1 : "De sept à trente jours, on demande la paix des autres qui sont en paix, mais les autres ne demandent pas sa paix, et certainement, il répond à celui qui demande sa paix. Après trente jours, il est comme toute autre personne. Cela s'applique à d'autres proches, mais pour un père et une mère, on demande la paix des autres après sept jours, et les autres ne demandent pas sa paix jusqu'après douze mois." Le Rema écrit : "Il y a ceux qui sont indulgents de nos jours dans la question de saluer un endeuillé après trente jours, et ils n'ont aucune raison, sauf pour dire que ce que nous pratiquons n'est pas appelé salutation comme à leur époque." En expliquant la coutume, nous trouvons trois opinions parmi les poskim : l'opinion du Taz Orach Chaim, Siman 396, Se'if 3, qui soutiennent qu'il n'y a pas de loi de salutation d'un endeuillé après trente jours pour un père et une mère. Le Magen Avraham, Siman 594, Se'if 21, écrit que la coutume d'être indulgent est parce qu'ils pensaient qu'il était permis de dire "Shalom Aleichem", et toute l'interdiction concerne la salutation, et il semble que cela soit dans le Shach, Siman 385. Dans le Gilyon Maharsha, il est écrit qu'ils soutiennent que l'interdiction concerne uniquement "Shalom", qui est le nom du Tout-Puissant. Le Ran a déjà écrit dans Moed Katan, page 21b : "Mais pour un père et une mère, on ne demande pas sa paix jusqu'après douze mois. Mais il demande la paix des autres après sept jours, même si son père et sa mère sont morts. Dans nos générations, ils n'observent pas cela, et le Seigneur dans Sa miséricorde pardonnera nos péchés." Le Taz écrit que la coutume n'est pas d'interdire la salutation après trente jours, et ainsi écrit le Pri Megadim, Mishbetzot Zahav, Siman 396, Se'if 3, et il semble que cela soit dans le Kitzur Shulchan Aruch, Siman 290, qui omet la loi des douze mois pour un père et une mère. Et ainsi écrit l'Aruch HaShulchan, Yoreh De'ah, Siman 385, Se'if 2 : "Et il me semble que maintenant même dans les trente jours, ils n'observent pas cela, et peut-être pour cette raison." Il y a ceux qui écrivent que puisque aujourd'hui beaucoup n'observent pas cette coutume, cela est considéré comme un pardon, comme expliqué dans le Shach, Siman 344, Se'if 9, qu'un père peut pardonner à son fils pour le deuil de douze mois. Cependant, du langage simple du Shulchan Aruch et du Rema, il semble qu'ils ont rejeté cette coutume et soutiennent qu'on ne doit pas demander la paix de l'endeuillé pendant douze mois. Et ainsi a instruit notre maître, le Gaon, Rav Amram Fried, shlita.

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