Participation à un mariage de secondes noces pendant l'année de deuil
Question
Une personne en deuil dans l'année suivant le décès de sa mère peut-elle assister à un mariage de secondes noces si c'est un événement petit et restreint?
Réponse
La loi pour un second mariage est la même que pour un premier mariage, car il est dit lors du repas que la joie est dans Sa demeure. Cependant, dans le cas de remariage avec une épouse divorcée, il est permis d'être indulgent et de permettre la participation dans les trente jours à la maison, comme pour tout repas où il n'est pas dit que la joie est dans Sa demeure.
Source
Barkhi Yosef, Siman 391 : "Le retour d'une épouse divorcée n'est pas une joie, et il semble donc qu'il soit permis au maître de maison en deuil de s'asseoir au repas. Il est déjà connu que nous ne suivons pas les instructions du Morah de ne pas s'asseoir à aucun repas, mais à tout repas qui n'est pas un repas de joie, le deuil s'assoit avec eux, et il y a donc lieu de permettre au deuil dans les 30 jours de s'asseoir au repas du retour d'une épouse divorcée, selon notre coutume. Et même si nous sommes stricts concernant le retour d'une épouse divorcée, dans notre cas, où il est le maître de maison et qu'il n'y a pas d'autres, c'est permis. Cependant, dans le cas d'un veuf et d'une veuve, même si c'est comme ce cas, il est évident que c'est interdit, car c'est appelé un repas de joie, et ils bénissent au repas que la joie est dans Sa demeure, et ils ne se marient pas pendant une fête. Et voici, le Raavad n'a permis que dans les 12 mois pour un orphelin et une orpheline, afin de ne pas annuler le mariage, mais ici il doit attendre jusqu'après trente. Et il n'est pas permis parce que c'est dans la maison de deuil, car le mariage peut être reporté [jusqu'après trente]. Et voici, le Maharshal, Siman 202, n'a permis que par la détresse du marié [et] dans les 12 mois. Et c'est simple." Et même pour les Ashkénazes, il semble permis de retourner une épouse divorcée lorsque le repas est dans sa maison, comme tout repas de mitzvah où il n'est pas dit que la joie est dans Sa demeure.
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